Bes Mısır Tanrısı; Bes (Bisu, Aha) eski bir Mısır cüce tanrısıydı. Hem tanrı hem de şeytani bir savaşçı olan karmaşık bir varlıktı.
O bir savaş tanrısıydı ama aynı zamanda doğumun ve evin koruyucusuydu ve cinsellik, mizah, müzik ve dansla ilişkilendirilirdi.
Firavunun koruyucusu olarak başlamasına rağmen, kadınları ve çocukları her şeyden çok koruduğu için Mısır halkı arasında her gün çok popüler oldu.
Bes’in tapınağı olmamasına ve adına atanmış rahipler olmamasına rağmen, eski Mısır’ın en popüler tanrılarından biriydi. Sık sık mobilya, ayna ve kozmetik kapları ve aplikatörleri gibi ev eşyalarının yanı sıra sihirli değnekler ve bıçaklar üzerinde tasvir edildi.
Zamanla Bes, iyi olan her şeyin şampiyonu, kötü olan her şeyin düşmanı olarak görülmeye başlandı.
Ayıları, aslanları ve yılanları çıplak elleriyle boğabildiği için aslen “Aha” (“savaşçı”) olarak biliniyormuş gibi görünüyor. O bir iblis olarak tanımlanıyor, ancak kötü olarak kabul edilmiyordu.
Aksine, kendisini düşmanlarından koruyan Ra‘nın destekçisiydi . Sonuç olarak, firavunu ve Mısır halkını kötü güçlerden koruyan bir savaş tanrısıydı. Korumasını bıçağın taşıyıcısına kadar genişleteceği umuduyla sık sık bıçakların üzerinde tasvir edildi. İmajı ayrıca çok sayıda “sihirli değnek” ve inanılmaz sayıda muska üzerinde görünür.
Özellikle kadınları ve çocukları koruyordu ve genellikle olgunlaştıkça onu koruyan genç Horus ile tasvir edildi. Sonuç olarak, Bes aynı zamanda bir doğum tanrısı oldu. Dans ederek, bağırarak ve çıngırağı sallayarak doğum odasında pusuya yatmış kötü ruhları korkutabileceğine inanılıyordu. Anne zor bir doğum geçiriyorsa, başının yanına Bes’in bir heykeli konur ve onun adına yardımına başvurulur.
Oldukça tatlı olan Bes, doğumdan sonra onları korumak ve eğlendirmek için çocuğun yanında kaldı. Bir bebek sebepsiz yere güldüyse veya güldüyse, bunun Bes’in komik suratlar çekmesinden kaynaklandığı söylendi. Yeni Krallık’ta , mammisi’nin (“doğum evi”) duvarlarındaki resimlerin düzenli bir parçasıydı.
Bes ayrıca kazalara neden olan ve fitne çıkaran kötü ruhları da kovdu (tıpkı ortaçağ çörtenlerinin kötü ruhları kiliselerden korkutup uzaklaştırdığı düşünüldüğü gibi). Birçok eski Mısırlı, onları aksiliklerden korumak için evlerinin kapısının yakınına bir Bes heykeli koydu.
Onun koruması, imajını doğrudan vücuda dövme yaparak da çağrılabilir. Sanatçılar, dans ve müzikle olan ilişkisi nedeniyle genellikle Bes’in dövmelerine sahipti. Ayrıca kutsal fahişelerin zührevi hastalıkları önlemek için kasık bölgelerine yakın bir yere Bes dövmesi yaptırmış olabileceği düşünülmektedir, ancak dövmelerin doğurganlıkla ilgili olması da mümkündür.
Mısır kökenli bir tanrı olmadığı, bunun yerine Orta Krallık döneminde Afrika’dan ithal edildiği sık sık öne sürülür . Kuşkusuz Bes, yazıtta “İlahi Topraklardan Gelen” olarak tanımlanmış ve “Punt Efendisi” olarak tanınmıştır.
Bununla birlikte, Yukarı Mısır’da bulunan ve Eski Krallık’a tarihlenen kayıtlarda , onun Mısırlı olabileceğini, ancak tapınmasının Yeni Krallığa kadar yaygın olmadığını öne süren kayıtlarda da bahsedilmektedir . Şu anda, her iki şekilde de emin olmak için kökenlerine ilişkin yeterli kanıt yok.
Arkeologlar, Yeni Krallık’tan kalma çok sayıda Bes maskesi ve kostümü buldular. Bunların düzenli olarak kullanıldığı ve bu nedenle profesyonel şovmenlerin malı olabileceği düşünülüyor. Tarihin bu noktasında, genellikle Tawret (doğum sırasında koruma sağlayan başka bir iblis-tanrı) ile bağlantılıydı .
Hatta Ptolemaioslar Dönemine kadar kocası olduğu sanılıyordu . Sıradan insanlar arasında o kadar popülerdiler ki, diğer birçok tanrının yerini Aten’in almasına rağmen, hem Bes hem de Tawret’in muskaları Akhetaten’de ( Akenaten şehri) bile her yerde bulundu .
Bes’e tapınmanın doruk noktasına ulaşması Ptolemaios Dönemi’ndeydi. Sayısız tapınak rölyeflerinde karşımıza çıkıyor, onun suretinde binlerce tılsım ve tılsım yapılmış, hatta insanların onun bilgeliğinden faydalanmasını sağlamak için Bes’in kehanetleri bile yapılmıştı.
Kendisinin kadın versiyonu olan Beset olarak bilinen yeni bir eş verildi. Bu odaların iyileşmeyi teşvik etmek, bazı doğurganlık sorunlarını gidermek veya erotik rüyaları desteklemek için yapıldığı düşünülmektedir. Romalılar da Bes’i sevmişler ve onu bir lejyoner gibi giyinmiş olarak resmetmişlerdir.
Bes, Fenikeliler arasında ve Kıbrıs’ta da popüler oldu. Bazı akademisyenler, Bes’in Ptolemaik versiyonunun aslında oldukça belirsiz on tanrıdan oluşan bileşik bir tanrı olduğunu öne sürdüler ; Aha, Amam, Beş, Hayet, İhti, Mafdjet, Menew, Segeb, Sopdu ve Tetenu. Bununla birlikte, bu teori geniş çapta desteklenmemektedir ve bugüne kadar durumu açıklığa kavuşturacak hiçbir kanıt bulunamamıştır.
Bes aynı zamanda bir dizi daha güçlü tanrıyla da ; Amun , Min , Horus ve Reshep dahil . Çoğu zaman çocuk Horus ile ilişkilendirilirdi . Bes genellikle genç Horus’u tasvir eden tılsımlarda ve stellerde ve yılan ısırıklarına karşı koruma amaçlı yazıtlarda vb. (“cippi” olarak bilinir) görülür.
Beset ( Ptolemaios Dönemi’nde Bes’in eşi ) Horus’un annesi olarak tanımlansa da, iki tanrı aynı zamanda bileşik tanrı “Horbes”i oluşturdular! Bes ayrıca Horus’un annesi veya karısı olarak tanımlanan Hathor ile de yakından ilişkiliydi.. Tanrıça “Punt Leydisi” olarak biliniyordu ve aynı zamanda Bes ile birçok ikonografik sembolü paylaşan bir doğum, dans ve müzik tanrıçasıydı.
Bes genellikle sakallı, dilini dışarı çıkaran ve çıngırağı sallayan bir cüce olarak tasvir edilmiştir. Her zaman ileriye dönük olarak tasvir edilmiştir. Bu, Mısır sanatında çok enderdi ve ona yine cepheye bakan Hathor ile daha fazla bağlantı sağladı.
Bununla birlikte, Hathor’un basit güzelliğinden farklı olarak Bes, belirgin kavisli bacakları, belirgin cinsel organları ve kuyruğu olan komik bir figürdür. Genellikle tüylü bir taç ve “stm” rahipleriyle ilişkilendirilen aslan veya panter derisi giyer. Ara sıra Atef tacını takar ve kanatlı bir tanrı olarak tasvir edilir.
Bes’in sadece başını gösteren (hala öne bakan) bir dizi muska ve tasviri de vardır, ancak bunların çoğu Üçüncü Ara Dönem veya daha sonrasına aittir.
Bes bazen kedi veya aslan özellikleriyle tasvir edildi ve genellikle uzun bir kuyruğa sahipti, bu da daha önceki zamanlarda onun aslında bir cüce değil, arka ayakları üzerinde şahlanan bir aslan veya kedi olduğu yönündeki spekülasyonlara yol açtı.
Eğer bir kedi tanrıçası olarak başlasaydı, bu ona kendisi de Bast (bir kedi tanrıçası), Sekhmet (bir aslan tanrıçası) ve “Ra’nın Gözü” (korkunç koruyucu) ile çok yakından ilişkili olan Hathor ile daha fazla bağlantı kuracaktı. Ra’nın).
Ayrıca, adı Nubya dilinde kedi anlamına gelen (“besa”) kelimesinden türetilmiş olabilir ve bir tanrı ya da insan belirleyicisi (inek derisi) yerine bir memeli belirleyicisi kullanılarak yazılmıştır. Her zaman bir kedinin gücüne ve gücüne sahip bir cüce olarak görülmesi de aynı derecede muhtemeldir.
