Set (Seth); Set (Seth, Setekh, Sut, Sutekh, Sety) Mısır tanrılarının en eskilerinden biriydi ve Hanedanlık Öncesi Dönemden beri ibadetin odak noktasıydı .
Heliopolis’in Ennead’ının bir parçası olarak Nut ve Geb’in oğlu ve Osiris , yaşlı Horus , Isis ve Nephthys’in kardeşiydi .
Set, tutulmalar, fırtınalar ve depremler gibi garip ve korkutucu olaylarla ilişkilendirilen bir fırtına tanrısıydı.
Ayrıca çölü ve dolayısıyla çölün ötesindeki yabancı toprakları da temsil ediyordu. Glifi, Mısır kelimelerinde “kargaşa”, “kafa karışıklığı”, “hastalık”, “fırtına” ve “öfke” için görünür.
Set çok güçlü ama tehlikeli ve garip olarak kabul edildi. Bebekken bile Set öngörülemez ve yıkıcıydı.
Piramit metinlerine göre, kardeşleri gibi normal doğmak yerine annesinin rahminden kendini şiddetle kopardı. Ancak her zaman kötü bir varlık olarak görülmedi. Set, ölülerin bir arkadaşıydı, merdiveni üzerinde cennete yükselmelerine yardım ediyordu ve çölün hayat veren vahalarını koruyordu ve zaman zaman firavunun ve hatta güneş tanrısı Ra‘nın güçlü bir müttefikiydi .
Set’in en erken temsili, Amrat döneminden (Naqada I, 4500BC – 35BC, ortodoks tarihleri) oyulmuş bir fildişi tarağın üzerinde bulunabilir ve ayrıca ünlü Akrep topuz başında da görünür.
Onun ibadeti , yukarı (güney) Mısır’daki Nubt (Kom Ombo) kasabasındaki en eski yerleşim yerlerinden birinde ortaya çıkmış gibi görünüyor .
Nubt (modern Tukh yakınında), doğu çölüne ve altın yataklarına açılan kapı olan Wadi Hammammat’ın girişine yakındır ve şehir adını altın anlamına gelen Nbt (aynı zamanda hükümdar veya efendi anlamına gelir) kelimesinden almıştır.
Sonuç olarak Set’e bazen “Altın kasabanın adamı” denirdi. Nubt, eski yerleşim yerlerinin en önemlisiydi ve bu erken kültürün adını aldığı Nakkada yerleşim yerinin yakınında bulunuyordu. Set’in hanedan öncesi ibadeti, Yukarı Mısır’ın 19. ve 19. Nomlarında da belirgindi .
11. Nome standardının tepesinde bir Set hayvanı bulunur ve ana kasabanın adı Sha-shtp, “Domuz (Set) pasifleştirildi” anlamına gelir ve Set’e başkentte bir balık olarak tapınılırdı.
Tarihin bu noktasında Set açıkça Yukarı Mısır ile ilişkilendiriliyordu ve popüler ve saygın bir tanrıydı.
Bununla birlikte, İkinci Ara Dönem’de (muhtemelen Set ve Baal arasında bir benzerlik gören) Hyksos’la ilişkilendirildi ve bu nedenle kötülük için bir güç olarak görülmeye başlandı . Daha sonra Ondokuzuncu Hanedan firavunları (özellikle adı “Set’in adamı” anlamına gelen Seti I) tarafından ” rehabilite edildi” ve yalnızca Yunan, Roma ve Hıristiyan teologlar tarafından kötü bir tanrı olarak yeniden biçimlendirildi.
Set, her ay ayı yutarak ışığını engelleyen kara domuzdu.
Ayrıca su aygırı, timsahlar, akrepler, kaplumbağalar, domuzlar ve eşeklerle – kirli veya tehlikeli olduğu düşünülen tüm hayvanlarla – özdeşleştirildi. Set ölü kralı parçaladıktan sonra Osiris‘in penisini yedikleri için bazı balıkların Set için kutsal olduğu düşünülüyordu (en önemlisi Nil sazanı ve Oxyrynchus) .
Bununla birlikte, çoğunlukla “Set hayvanı” veya “Set hayvanı” başlı bir adam olarak tasvir edilmiştir.
Set hayvanı (Yunanca’nın Typhon ile özdeşleştirilmesi nedeniyle bazen “Typhonian hayvanı” olarak bilinir) bir köpek veya çakal benzeri bir yaratıktır, ancak tam olarak soyu tükenmiş bir türü mü temsil ettiği yoksa Set ile benzersiz bir şekilde ilişkilendirilen mitolojik bir canavar mı olduğu açık değildir. kendisi.
Osiris mitolojisinde Nephthys ile evliydi ama evlilikleri mutlu değildi. Ancak Set’in başka birçok karısı / cariyesi vardı. Bir efsaneye göre, kuzey gökyüzünde bir takımyıldız olan ve karanlığı ve ölümü simgeleyen bir alan olan Büyük Ayı’da yaşıyordu. Zincirlerle bağlandı ve su aygırı doğum tanrıçası olan karısı Taweret tarafından korundu.
Ma’at’ın (veya Neith’in ) Horus’un Mısır’ı yönetmesi gerektiğine karar vermesinin tazminatı olarak kendisine iki yabancı tanrıça Anat ve Astarte (Suriye-Filistin bölgesinden savaş tanrıçaları ve Ra’nın kızları ) verildi .
Doğum tanrıçası ve bir Cannanite doğurganlık tanrıçası ile Nephthys ve Neith ile evli olmasına rağmen çocuğu yoktu . Bu Mısırlılar tarafından çok alışılmadık olarak kabul edildi. Kısır olmakla kalmayıp, Set Horus’un gözünü çıkardığında testislerinden biri de Horus tarafından koparılmıştı.
Mısırlıların meni ile ilişkilendirdiği beyaz, sütlü bir madde salgıladığı ve tuhaf cinsel alışkanlıkları olduğu düşünüldüğü için doğurganlık tanrısı Min için kutsal olan marulu yedi. Biseksüeldi ve hem Horus’a hem de Isis’e tecavüz etmeye çalıştı (ve başarısız oldu) .
Set’in Horus (yaşlı ve çocuk) ve Osiris ile savaşı
Eski Krallık ve Orta Krallık döneminde , yaşlı Horus ve Set, Yukarı ve Aşağı Mısır’ı temsil ediyordu.
Genellikle Yukarı ve Aşağı Mısır’ın birliğini simgeleyen birlikte tasvir edildiler. Her zaman müttefiki olmasa da şahin tanrısına eşitti ( İsis’in oğlu Horus değil, Yaşlı Horus). Horus gündüz gökyüzünü, Set ise gece gökyüzünü temsil ediyordu. Bu iki tanrı birbirine bağlandığında, ikisinin Horus-Set olduğu söylendi, iki başlı bir adam – biri Horus’un şahini, diğeri Set hayvanı.
Savaşmalarına rağmen hiçbir taraf kazanamadı ve Ma’at yok olana ve Nun (kaos) suları dünyayı yutana kadar zamanın sonuna kadar savaşmaya devam edeceklerine inanılıyordu .
Bununla birlikte, Set kötü bir varlık olarak yeniden biçimlendirildikten sonra, hikaye Horus’un savaşlarını kazandığını ve böylece iyinin kötüyü yendiğini kaydedecek şekilde değişti.
Bazı tarihçiler, Set ve Horus arasındaki savaşın Mısır’ı tek bir yönetici altında birleştirme mücadelesinin mitolojik bir temsili olduğunu iddia ettiler. Bu teoriye göre Horus’un takipçileri başarılı olmuş ve bu nedenle Set geri plana itilmiştir.
Firavun Sekhemhib’in, tepesinde bir şahin değil (Horus’u temsil eden) bir Set hayvanının bulunduğu bir serekh’te adını göstermesi ilginçtir , Khasekhemwy’nin serekh’inde ise hem Set hayvanı hem de bir şahin vardı.
Bu, Yukarı ve Aşağı Mısır arasındaki savaşın kazanıldığının ve hükümdarın her iki grubu da yatıştırmak istediğinin kanıtı olarak alındı .
Set, kardeşi Osiris’i kıskanıyordu . Bu kıskançlığın iki nedeni gösteriliyor. Birincisi, Geb’in tahttan istifa etmesinden sonra Osiris’in Mısır Firavunu ilan edilmesidir . Set, bu ödülün kendisine verilmesi gerektiğini düşündü ve tahtı gasp etmek istedi. İkinci neden, bir efsaneye göre, karısı Nephthys’in Osiris’i onunla seks yapması için kandırması (kendini Osiris’in karısı olan kız kardeşi Isis kılığına girerek ) ve ona bir oğul doğurmasıdır – Anubis .
Set bu durumdan anlaşılır bir şekilde mutsuzdu ama sadakatsiz karısından çok (daha yakışıklı) kardeşi Osiris’e kin besliyor gibi görünüyor. Sebep ne olursa olsun Set, kardeşinin ölmesi gerektiğine karar verdi.
Osiris’in onuruna sözde büyük bir ziyafet verdi ve içine sığacak konuğa güzelce oyulmuş bir sandık sundu. Tabii ki sandık Osiris’e uyacak şekilde inşa edildi ve o içine yattığında Set’in takipçileri kapağı çivilediler ve sandığı Nil’e attılar. İsis sandığı bulup Mısır’a geri getirmeyi başardı.
Ancak Set sandığı keşfetti ve kardeşinin cesedini parçalayarak parçaları tüm ülkeye yaydı.
Isis ve Nepthys, Osiris’in parçalarını aramaya başladılar, ancak penisi bulunamadı (çünkü Nil’de bir balık tarafından yutuldu). Yılmayan Isis parçaları yeniden bir araya getirdi ve sihirli bir şekilde çocuğu Horus’a hamile kaldı. Büyüdüğünde Set ile savaştı ve esasen Set’in düşmanı olarak Yaşlı Horus’un konumunu benimsedi.
Bu elbette Yaşlı Horus ile İsis’in oğlu Horus arasındaki kafa karışıklığına eklendi ve Set’in rolü, kardeşi Yaşlı Horus’a eşit olmaktan, yeğeni Çocuk Horus’un kötü amcası olmaya değişti.
Bununla birlikte, Set her zaman kötü adam rolünü oynamadı ve Horus ve Set de birlikte çalışabilirdi. Aşağıdaki sahnede, yukarı ve aşağı Mısır’ı birleştirerek iki ülkeye denge getiriyorlar (sema-tawy “iki ülkeyi birleştirmek”).
Set, Osiris’in ölümünde oynadığı role rağmen güneş tanrısı Ra’nın koruyucusu olarak kabul ediliyordu . yeraltı dünyasında (veya gece gökyüzünde) yolculuğunda güneş gemisini korudu ve yılan Apep ile savaştı .
Yine de, Ra’yı korumak için hareket ederken bile, kişiliğinin olumsuz yönü aşikardı.
Apep’e karşı koyacak kadar cesur olan tek tanrı olmakla övünür ve kendisine büyük saygı gösterilmesini talep ederdi. Hatta Ra’yı, kendisine yeterince iyi davranılmazsa ona karşı fırtınalar çıkaracağı tehdidinde bulundu. Ra sonunda alaylarından bıktı ve gece yolculuğunu tamamlamak için diğer tanrıların yardımına güvenerek Set’i barikatından kovdu.
Set’in beyaz tenli ve kızıl saçlı olduğu, kızıl saçlı kişilerin de onun takipçisi olduğu düşünülüyordu. Çölle ilişkilendirildi (adını Mısırlı “dshrt” – kırmızı yer kelimesinden alıyor). Toprağı kavuran güneşin şiddetli kuru sıcağını temsil ediyordu ve çöl gibi kısırdı. Başlangıçta muhtemelen Nubt yakınlarındaki çölü temsil ediyordu, ancak kısa süre sonra tüm çölleri ve yabancı toprakları temsil ederek denizaşırı ticaretin tanrısı oldu.
Hiksoslar aşağı Mısır’ın bazı kısımlarını ele geçirmeden önce Set bir süre çöl ve yabancılarla ilişkilendirilmişti . Ancak onu ana tanrıları olarak aldıklarında, bu Set’in Aşağı Mısır ile olan ilişkisini bozdu. Adı anıtlardan silindi ve heykelleri yıkıldı. Tüm olumsuz özellikleri vurgulanmış ve olumlu yönleri göz ardı edilmiştir.
Ancak Set’in talihi çok geçmeden değişti. Ondokuzuncu Hanedanlığın firavunları, Set’e tapınmanın hâlâ popüler olduğu Delta bölgesindendi. Hem Seti I (kendisine Set’in adını bile vermiştir) hem de Ramesses II’nin kızıl saçlı olması da ilginçtir. Amun devlet tanrısı olmasına rağmen Set, Delta’da daha çok saygı görüyordu.
Ramesses II ordusunu dört tümene ayırdı ve birine Set’in adını verdi. Hititlerle savaştığı zaman, “güç anında Set gibi” ve “Set gibi, güçlü” olarak tanımlandı. Hatta kızına Bint-Anat (Set’in karısı Anath’ın kızı) adını verdi.
Yunanlılar Set’i şimdiye kadar doğmuş en büyük canavar olan Typhon ile ilişkilendirdiler. Typhon, Dünya’nın ve Tartarus’un (Hades’teki işkence yeri) oğluydu ve tamamen kötüydü. Her ikisi de kırmızı renkle ve (Mısırlılar da dahil olmak üzere birçok kültür tarafından etleri kirli kabul edilen) domuzlarla ilişkilendirilen fırtına tanrılarıydı. Ancak Typhon’un aksine Set’in koruyucu bir rolü vardı ve olumsuz yönlerinde bile Mısırlılar onun dünyadaki yerini anladılar. Tehlikeli ve öngörülemezdi ama güçlü bir arkadaş olabilirdi.
Batlamyus döneminde hem Horus hem de Sobek için (her ikisi de timsah biçimini aldığı için genellikle Set ile ilişkilendirilirdi) bir tapınak Nubt’un güneyinde inşa edildi ve antik kentin tanrısından sonra Ombos (şimdi Kom Ombos olarak biliniyor) olarak adlandırıldı .
