Manzat (Tiranna)
Manzat ( Manzât ) bazen sümerce adı Tiranna olarak bilinir , gökkuşağını temsil eden bir Mezopotamya ve Elem tanrıçasıydı .
Ayrıca şehirlerin refahından sorumlu olduğuna inanılıyordu.
Elam’da, Susa yakınlarındaki ovalarda , özellikle Deh-e Now ve Tappeh Horreeye arkeolojik alanları ile ilişkili Hubshen olarak bilinen bölgede tapılırken, Mezopotamya’da Der ile ilişkilendirilmiştir , ancak buna dair kanıtlar da vardır.
Nippur , Larsa ve diğer şehirlerde saygı görüyordu .
İsmi
Manzat’ın adı sıradan bir Akadca isimdir ve “gökkuşağı” anlamına gelir, ancak kelimenin kesin etimolojisi belirsizdir.
Bu talimatın adın Sümerce bir şekli olan Tir-anna (“cennetin yayı”) da bilinir, ancak TIR işareti genellikle Sümerce qištu , “orman” anlamına geldiği için büyük olasılıkla yapay bir yapıydı .
Akkadca qaštu, “yay” kelimesine benzerliği nedeniyle “yay” ek anlamını yalnızca elde etti.
Tiranna, Weidner Tanrı Tanrısı (satır 3′) ve An = Anum’da Manzat’ın alternatif adı olarak listelenmiştir .TIR.AN.NA ayrıca First Sealand hanedanının adak listelerinde ve bazen başka yerlerde teoforik isimlerin yazılmasında Manzat ismini logografik olarak temsil etmek için kullanılmıştır .
Menşei
Genellikle Manzat’ın Akad kökenli olduğu varsayılır. Odette Bowin, Mezopotamya’da ona tapıldığını gösteren en eski metinler başlangıçta yanlış bir şekilde Akad dönemine tarihlendiğinden , ancak daha sonraUr’dan olduğu keşfedildiğinden, onun Elam kökenli olmasının mümkün olduğunu savunuyor. 3. dönem .
Bu nedenle bunlar, Akad İmparatorluğu ile belirsiz bir Elam krallığı arasındaki bir antlaşmada bu tanrıçadan söz edilmesinden daha yenidir ve bu nedenle Manzat’ın orada Mezopotamya tanrıçasından ziyade bir Elam tanrıçası olarak görünmesi mümkündür.
Bununla birlikte, içinde çağrılan tanrılar, Ilaba’nın varlığının gösterdiği gibi, yalnızca Elamlı değildir ., yatsı , Ninkarrak ve Ninurta .
Ek olarak, Tonia Sharlach’a göre, şu anda Ur’un Üçüncü Hanedanlığı arşivlerinde herhangi bir Elam tanrısının tanıtıldığına dair hiçbir kanıt yoktur.
Bununla birlikte, Gary Beckman ve Piotr Taracha, bir Elam astral nefesi olanPinikir’inaceleci tarafından MÖ 3. binyılın sonlarında Mezopotamyalı bir aracıdan alındığını iddia ederler .
karakter
Gökkuşağının bir temsili olarak Manzat, göksel bir tanrıydı. Mezopotamya metinlerinde tasdik edilen sıfatları veya alternatif isimleri arasında Ningišḫuranna (Sümerce: “cennetin düzenlemelerinin hanımı”), Tabanna (“cennetin arkadaşı”) ve Urualšarra (“şehri güzelleştiren kadın”) yer alırken, Elamlı kral Hutelutush-Inshushinak ona zana rišarri , “büyük hanımefendi” olarak hitap etti.
Mezopotamya lakaplarının sonuncusuna ve Simut’la olan ortak ilişkilerine dayanarak , Manzat’ın “şehrin hanımı” Belet-ali ile aynı ilah olduğu varsayılır ve kuyudan onun sorumlu olduğuna inanılır.
