Göksel İnek Kitabı Mısır Mitolojisi

Göksel İnek Kitabı Mısır Mitolojisi; insanlığın güneş tanrısı Ra’ya karşı isyanını , isyancıları tanrıça Hathor aracılığıyla yok etmesini , bu kararının geri alınmasını ve Ra’nın merhametini ve daha yüksek göklere yükselişini konu alan eski bir Mısır metnidir.

Dünyayı düşmüş bir halde bırakmak.

Eser, Mezopotamya Atrahasis ve İncil’deki Nuh’un Gemisi ve Büyük Tufan hikayesiyle karşılaştırıldı ve Birinci Ara Dönem’de (MÖ 2181-2040) bir şekilde bilindiği ve Orta Krallık döneminde (2040-2040-) yazıldığı düşünülüyor. 

1782 BCE), ancak mevcut yazıların tümü Yeni Krallık’tan gelmektedir (c. 1570 – c. 1069 BCE).

Metinler firavun Tutankhamun (MÖ 1336 – c. 1327), Seti I (r. 1290-1279 BCE), Ramesses II (r. 1279-1213 BCE), Ramesses III (r. 1186-1155) mezarlarında bulundu. MÖ) ve Ramses VI (MÖ 1145-1137). 

Tutankhamun’un mezarının MS 1922’de açıldıktan sonraki ünlü fotoğrafı , başka nesnelerle çevrili olduğu için genellikle takdir edilmekten çok gözden kaçan göksel inek şeklindeki bir karyolayı gösteriyor.

Papirüs sayfalarındaki metni içeren Ramesses VI’nın mezarı dışında, efsane mezarların duvarlarına yazılı olarak bulundu ve hiçbiri kendi başına tamamlanmadı. Bilginler, ancak farklı buluntuları birleştirerek çalışmayı bir araya getirebildiler ve buna rağmen sonuç kaybedildi. Bununla birlikte, insanlığın isyanı ve tanrıların tepkisinin ana anlatısı tamamlandı.

Eserin adı Cennetin İneği Kitabı , Göksel İneğin Kitabı , İnsanlığın Yıkılışı ve İnsanlığın Yıkılışı olarak çevrilmiştir . Atrahasis’ten (yaklaşık MÖ 17. yüzyılın ortaları) veya Yaratılış Kitabındaki Büyük Tufan öyküsünden (en erken kompozisyon tarihi MÖ 15. yüzyıl, en son MÖ 6. yüzyıl) önce yazıldığı için , Göksel İnek Kitabı ilham vermiş olabilir. hepsi çarpıcı bir şekilde benzer bir temayı ele aldığı için daha sonraki çalışmalar.

Hikaye

Hikaye, Ra’nın dünyayı yaratmasından ve tanrıların ve insanlığın kralı olmasından sonra başlar. Hikayenin başlangıcından önce, bir izleyici, Ra’nın kendi Atum formunda ilkel tümseğin üzerinde tanrı Nun’un huzurunda durduğu ve kaostan düzen yarattığı yaradılış miti ile tanışmış olmalıdır. Heka , sihir tanrısı ve Thoth’un bilgeliğinin yardımıyla sihir aracılığıyla . Daha sonra Ra , Ra ve Nun gibi yaratıcı tanrılara kıyasla daha küçük tanrılar olarak bilinen Osiris , Isis , Set, Nephthys ve Yaşlı Horus tanrılarını yarattı .

Hikaye, insanların Ra yaşlandığı için komplo kurmasıyla başlar ve artık onun dünya işlerini yönetemeyeceğini düşünürler. Ra, onların onu devirme planlarını duyar ve diğer tanrıları konseye çağırarak nasıl ilerleyecekleri konusunda tavsiyelerini sorar. Yaratılışın çıktığı ilkel güç olan Nun, Ra’ya Gözünü insanlara vurması için göndermesini tavsiye eder ve Ra kabul eder.

Ra’nın Gözü çoğunlukla, ya Ra’nın emirlerini yerine getiren ya da geri dönmeden veya geri dönmeye zorlanmadan önce uzak bir diyarda ortalığı kasıp kavurmak için kontrolünden kaçan bir tanrıça olarak kişileştirilir. Bu bölümler, Mısırbilimciler tarafından Uzak Tanrıça olarak bilinen bir tür öykü olarak nitelendirilir ve her zaman bir tür dönüşüm içerirler. Göksel İnek Kitabı, Ra’nın iradesini yerine getirmek ve insanlığı yok etmek için Hathor’u seçmesiyle tam da bu türden bir hikaye.

Hathor dünyaya salınır ve işini iyi yapar, binlercesini öldürür ama sonra Ra tövbe eder ve ona durmasını söyler. Artık Sekhmet olan Hathor, kan şehvetiyle çılgına dönmüştür ve ona geri dönmeyecektir. Ra daha sonra 7.000 kavanoz bira sipariş eder.kana benzesin diye kırmızı hardalla karıştırılarak ovaları sel bastığı Dendera’ya götürmüştür. 

Hathor-Sekhmet öldürmeye devam etmek için Dendera ovalarına vardığında, ‘kan’ tarlasını görür ve onu içer, bayılır ve insanlığın dostu barışçıl Hathor olarak uyanır. Hikaye, Hathor festivalinde biranın neden tüketildiğini ve lakaplarından birinin neden “Sarhoşluğun Hanımı” olduğunu açıklıyor. Aslında, mitin, hizmetçilerin neden bira ürettiklerinden Sazlık Tarlası’nın öbür dünyasının yaratılmasına kadar çok çeşitli gelenekleri açıklayan bir dizi etiyolojik unsuru vardır .

İsyan bastırıldıktan sonra Ra, nankör insanlığa hükmetmek zorunda kalmaktan bıkmıştır ve bu nedenle tanrıça Nut’tan onu daha yüksek göklere götürmesini ister. Nut’un bunu nasıl yapacağına dair hiçbir fikri yoktur, ancak Nun onu göksel bir ineğe dönüştürerek buna mecbur kalır ve Ra onun sırtında uzaklaşırken, diğer tanrılar Ra’yı dünyadan ve insan meselelerinden daha yükseğe taşımasına yardım eder.

Ra yukarı çıkarken öbür dünyada insanlık için Sazlık Tarlasını yaratır ve onun yerine Osiris ve Isis’i, gece gökyüzünü ise Thoth’u yönetmesi için ayarlar. 

Dünya artık Ra’dan sonra ve Ra tarafından yaratılan tanrılar tarafından yönetilmektedir ve yaratıcı-tanrı kendi krallıklarını terk ettiği için insanlık bundan böyle daha küçük tanrıların yardımıyla ma’at’ı (uyum ve denge) korumaya çalışmalıdır. Ra ma’at uygulamıştı . Metinde Ra’nın gidişiyle ölümün dünyaya girdiği ve insanların artık öleceği ve düzeni sağlamak için de mücadele etmek zorunda kalacağı açık bir önermedir.

Metin

Göksel İnek Kitabı’nın metninin orijinal biçiminde hiçbir bölümü yoktur. Daha sonra bilim adamları onu beş bölüme ayırdılar:

• İnsanlığın Yok Edilmesi
• Ra’nın Geri Çekilmesi
• Göksel İnek
• Yeni Dünya Düzeni
• Nut ve Ra’nın Büyüsü

İlk ikisi yukarıda anlatılan anlatıdır ve geri kalanlar çeşitli durumlar için okunacak büyüleri ilişkilendirir ve yıldızlar, gökyüzü ve güneşin göklerde hareketi gibi doğa olaylarının etiyolojik açıklamalarını sağlar.

Aşağıdaki metin, bilgin Erik Hornung tarafından çevrilen William Kelly Simpson tarafından düzenlenen The Literature of Ancient Egypt’ten gelmektedir. Ra’nın adından sonra, bazen “yaşam, refah, sağlık” anlamına gelen bir tanrıya veya krala standart selamlama olan lph bulunur. Bahsedilen Heh-tanrıları, sonsuzlukla eşitlenen ve genellikle Sonsuz Olanlar olarak atıfta bulunulan alacakaranlığın tanrılarıdır. Zamanı simgeliyorlardı. Parantez içinde verilen satırlar metinde önerildiği gibi açıklayıcı veya anlaşılır olması için verilmiştir. Aşağıdakiler, yalnızca anlatıyı veren ilk iki bölümü yeniden üretir. 

İnsanlığın Yok Edilmesi

Bir kez vaki oldu ki, kendi kendini yaratan tanrı Ra’nın Majesteleri altında, o insanlık üzerinde krallık yaptığında ve tanrılar birleştiğinde, insanlık Ra’nın şahsına karşı bir komplo düzenlemeye başladı, şimdi Majesteleri, Iph , yaşlanmıştı, kemikleri gümüşten , eti altından ve saçları gerçek lapis lazuli idi. Majesteleri, insanlar tarafından kendisine karşı kurulan komplonun farkına vardı ve bu nedenle Majesteleri Iph, maiyetindekilere şöyle dedi: “Lütfen bana Göz, Shu, Tefnut, Geb ve Nut ile babalar ve Nut’u çağırın.” Nun’dayken yanımda olan anneler ve ayrıca saraylılarını da beraberinde getiren tanrı Nun. İnsanlığın görmesinler ve onlarla birlikte cennete geri döndüğünüzde cesaretlerini kaybetmesinler diye onları gizlice getirmelisiniz.sağlam tavsiyelerde bulunsunlar diye saray . Nun’a, doğduğum yere döneceğim.”

Böylece bu tanrılar hemen getirildi ve bu tanrılar, Majestelerinin huzurunda alınlarını yere değecek şekilde onun iki yanına yerleştirildi, böylece sorununu en büyüklerin babasının [tanrı] huzurunda dile getirebilsin. Nun], insanlığın yaratıcısı ve insanlığın kralı. Sonra majestelerine dediler ki, “Bize konuş da onu öğrenelim.” Sonra Ra Nun’a dedi ki, “Ey benim ve siz ataların tanrılarının en büyük tanrısı, bakın, benim Gözümden gelen insanlık, bana karşı bir komplo kurdu. Bir çözüm aradığıma göre, bana bu konuda ne yapacağını söyle. Bu konuda söyleyeceklerini duymadan onları öldüremem.”

Nun Majesteleri cevap verdi, “Ey oğlum Ra, seni yaratandan daha güçlü ve seni yaratanlardan daha güçlü tanrı, tahtında kal! Senin korkun büyüktür; gözün sana komplo kuranlara karşı harekete geçecek.” Ra Hazretleri, “Bak, onlar çöle [düzensiz kaos diyarlarına] kaçtılar, onlara söyleyeceklerimden kalpleri korku içinde” dedi. Sonra majestelerine dediler: Gözünü gönder ki, senin için bu kadar fesat düzen kuranları vursun. Hiçbir Göz, onları sizin yerinize vuracak kadar yetenekli değildir. Hathor’un şekline insin.”

Sonra bu tanrıça çölde insanlığı katlettikten sonra geri döndü. Bu tanrının Majesteleri, “Hoş geldin Hathor! Başardığın şeyi başardın mı?” Bu tanrıça cevap verdi, “Benim için yaşadığın için, insanlığa galip geldim ve bu kalbime hoş geldi.” Ra’nın Majesteleri, “Kral olarak onlar üzerinde güç kazanacağım. Onları yok etmeye devam edin!” [bu noktada kana susamışlığı bastırılamaz olan Sekhmet ortaya çıktı ve bu yüzden Ra onu durdurmak için bir plan yapmalıdır]

Herakleopolis’ten başlayarak kanlarında gezinmek için gece bira püresi. Ra, “Lütfen bana bir bedenin gölgesi kadar hızlı olan hızlı elçiler çağırın” dedi. Bunun üzerine bu elçiler hemen getirildi. Sonra bu tanrının Majesteleri, “Fil’e koş ve bana çok miktarda kırmızı aşı boyası getir” dedi. Böylece bu kırmızı aşı boyası ona getirildi. Bu büyük tanrının Majesteleri, Heliopolis’teki Yan Kilitli’yi [saçlarını yandan bukle takan Ra’nın baş rahibi] bu kırmızı aşı boyasını toz haline getirmekle görevlendirirken, hizmetçiler bira için arpa öğütürken. Bu kırmızı aşı boyası daha sonra insan kanı gibi olması için o bira püresine eklendi. Böylece yedi bin kavanoz bira üretildi.

Sonra Yukarı ve Aşağı Mısır Kralı Majesteleri Ra, bu tanrılarla birlikte bu birayı incelemek için geldi – tanrıçanın güneye yaptığı yolculuk günlerinde insanlığı öldüreceği günün arifesiydi. Majesteleri Ra’nın söylediği sözler, “Ne kadar iyi! İnsanlığı ondan koruyacağım.” Sonra Ra, “Lütfen onu insanlığı öldüreceğini söylediği yere götürün” dedi.

Yukarı ve Aşağı Mısır Kralı Majesteleri Ra, bu sarhoş edici iksiri dışarı dökmek için gecenin köründe erkenden kalktı. Sonra tarlalar, bu tanrının Majestelerinin gücüyle sıvıyla üç avuç yüksekliğe kadar doldu. Bu tanrıça sabah yola çıktı ve bu tarlaları sular altında buldu. Yüzü bundan memnun oldu. Bu yüzden içmeye devam etti ve tahminine göre gayet iyiydi. O kadar sarhoş döndü ki insanlığı tanıyamadı.

Ra’nın Geri Çekilmesi

Majesteleri Ra daha sonra bu tanrıçaya “Hoş geldin sevgilim!” dedi. [ve Batı Deltası’ndaki Hathor’un bir kült merkezi olan Imau’ya çok güzel kadınlar geldi]. Ra Majesteleri daha sonra bu tanrıçaya yılın mevsimlik bayramlarında kendisi için sarhoş edici likörler hazırlanacağını söyledi; cariyeler bundan sorumlu tutulacaktır [ve böylece sarhoş edici müstahzarların hazırlanması, ilk günden beri Hathor Bayramı’nda tüm insanlar tarafından cariyelerin görevi haline geldi]. Ra’nın Majesteleri bu tanrıçaya, “Hastalığın harareti acı vermeye başladı mı?” [içkiden kaynaklanan akşamdan kalma ateşine atıfta bulunarak] Sonra Majesteleri Ra dedi ki, “Kendim için yaşadığım için, kalbim onlarla kalamayacak kadar yorgun, onları sonuncusuna kadar öldüreceğim. Kolumun mesafesi hiçbir şekilde azalmayacak.”

Onun maiyetinde bulunan ilahlar ne demişti: “Yorgunluğunuzdan kendinizi çekmeyin, çünkü siz hâlâ arzu ettiğiniz şeye kadirsiniz.” Bu tanrının Majesteleri daha sonra Nun Majestelerine şöyle dedi: “Vücudum ilk kez zayıf. Bir başkası bana ulaşana kadar beklemeyeceğim” [insanlığın başka bir isyana kadar]. Sonra Nun Majesteleri dedi ki, “Oğlum Shu, gözün baban Ra’ya onun koruması olarak hizmet edecek. Kızım Nut, onu sırtına al.” Nut, “Ama nasıl, Nun babam?” [ve] Nut, “Aptal olma Rahibe” dedi. [ve böylece Nut, Nun’un büyüsüyle bir ineğe dönüştü] Sonra Majesteleri Ra onun sırtına oturdu.

Bunun üzerine bu adamlar geldiler ve onu bu ineğin sırtında gördüler. Sonra bu adamlar ona dediler ki, “…sana isyan ettiler. Biz, onları yaratanlara tuzak kuran düşmanlarınızı devirmek için geldik.” Majesteleri bu ineğin sırtında sarayına gitti. Onlarla yola çıkmadı. Böylece kara karanlığa gömüldü.

Sabahın erken saatlerinde şafak söktüğünde, bu adamlar yaylar ve sopalarla dışarı çıktılar ve düşmanlara ateş etmenin bir yolunu buldular. Bu tanrının Majesteleri, “Alçaklığınız arkanızda olsun, ey Katliamcılar; senin katliamın benden uzak olsun.” [ve böylece insanlık arasında canilik ortaya çıktı]

O zaman bu tanrı Nut’a, “Yükselmek için senin sırtına bindim” dedi. “Bu nedir?” Nut’a sordu [ve böylece her iki gökte de oraya geldi]. Bu ilahın Hazretleri, “Onlardan uzak dur! [insanlık] Kaldırın beni! Bana bak!” [ve böylece Nut gökyüzü oldu] O zaman bu tanrının Majesteleri onun içinde göründü. “Keşke [bana yardım etmeleri için] bana bir kalabalık sağlasan!” [ve böylece Samanyolu ortaya çıktı]

Majesteleri Iph, “Buradaki tarla barışçıl” dedi [ve böylece Kurban Tarlası oluştu] “Orada bitkiler yetiştireceğim” [ve böylece Sazlık Tarlası oluştu] “Onları ben sağlayacağım herşeyle.” [ve böylece gezegenler ve yıldızlar oluştu] Sonra Nut yükseklikten dolayı titremeye başladı. Böylece Ra’nın Majesteleri, “Keşke onu destekleyen milyonlarım olsaydı!” dedi [ve böylece Sonsuz Olanlar – Heh-tanrılar – ortaya çıktı].

Majeste Ra dedi ki, oğlum Shu, torunum Nut’un emrine gir ve alacakaranlıkta yaşayabilmeleri için oradaki iki Sonsuz Birler grubunu benim için gözet. Onu başının üstüne koy ve besle. (Simpson ve ark. 290-293)

Son üç bölümün metninin son kısmı, Ra’nın Thoth ve ay ile ilgili emirlerini ve düzeni sağlamak ve Ra’nın zamanın şafağında yaratma eyleminden önce var olan kaosu önlemek için okunması gereken büyüleri içerir. Sonuç paragraflarının her büyüsü hayatın farklı bir yönünü ele alsa da, hepsi ma’at’ı sürdürmek ve ilahi düzeni sürdürmek için birleşmiştir.