Cerberus Cehennem Köpeği

Yunan mitolojisinde Cerberus ( s ; ] yüzmek Κέρβερος Kérberos Hades‘in tazı olarak anılır,ölülerin ayrılmasını önlemek için Yeraltı dünyasının kapılarını koruyançok başlı bir köpektir.O canavarlar Echidna ve Typhon’un çocuğuyduve genellikle üç başlı, kuyruk yerine yılan ve vücudunun birçok yerinden çıkıntı yapan yılanlar olarak tanımlandı. Cerberus, öncelikle Herakles’in on iki emeğinin sonuncusu olan Herakles tarafından yakalanmasıyla tanınır.

Etimoloji

Cerberus’ adının etimolojisi belirsizdir. Ogden , bir Hint-Avrupa etimolojisi oluşturma girişimlerini “henüz başarılı değil” olarak ifade eder. Yama’nın köpeklerinden birinin lakabı olarak kullanılan Sanskritçe sarvarakelimesiyle ilgili olduğu iddia edildi . Lincoln (1991), diğerleri arasında bu etimolojiyi eleştirir. ve Beekes kelimesinin Avusturya-Asya kökenli olduğunu öne süren Manfred Mayrhofer tarafından da reddedildi . Lincoln, Cerberus ile İskandinav mitolojik köpeği Garmr arasında bir benzerliğe dikkat çeker ve her iki adı da Proto-Hint-Avrupa *ger- “hırlamak” köküyle ilişkilendirir (belki -*m/*b ve -*r sonekleriyle ). 

Ancak Ogden’in gözlemlediği gibi, bu analiz aslında Kerberos ve Garmr’ın iki farklı Hint-Avrupa kökünden (sırasıyla * ker- ve * gher- ) türetilmesini gerektirir ve bu nedenle iki isim arasında fiilen bir ilişki kurmaz.

Muhtemelen Yunanca olmasa da, Cerberus için Yunanca etimolojiler önerilmiştir. hizmet (4. yüzyılın sonlarında Vergilius üzerine yorumcu) tarafından verilen – ancak Ogden tarafından reddedilen – bir etimoloji, Cerberus’u Yunanca “et yiyen” anlamına gelen creoboros kelimesinden alır. Önerilen başka bir etimoloji, Cerberus’u “çukurun kötülüğü” anlamına gelen “Ker berethrou”dan alır.

Açıklamalar

Cerberus’un açıklamaları, kafalarının sayısı da dahil olmak üzere değişir. Cerberus her zaman olmasa da genellikle üç başlıydı. Cerberus’un birkaç çok başlı akrabası vardı. Babası çok yılan başlı Typhon’du [ ve Cerberus diğer üç çok başlı canavarın, çok yılan başlı Lernaean Hydra’nın kardeşiydi ; Geryon Sığırlarını koruyan iki başlı köpek orthrus ; ve üç başlı Kimera : aslan, keçi ve yılan. Ve bu yakın akrabalar gibi Cerberus da, yalnızca nadir görülen ikonografik istisna dışında, çok başlıydı.

Cerberus’un en eski tanımı olan Hesiod’unTheogony’sinde (yaklaşık MÖ 8. – 7. yüzyıl), Cerberus’un elli başı varken Pınar (yaklaşık MÖ 522 – yaklaşık MÖ 443) ona yüz baş vermiştir. Bununla birlikte, sonraki yazarlar neredeyse evrensel olarak Cerberus’a üç baş verir. Latince şair Horace’ın tek bir köpek kafası ve yüz yılan başı olan Cerberus’u bir istisnadır . 

Belki de bu rekabet halindeki gelenekleri uzlaştırmaya çalışan Apollodorus’un Cerberus’unun sırtında üç köpek başı ve “her türden yılan” başı bulunurken, Bizans şairi John Tzetzes(muhtemelen hesabını Apollodorus’a dayandıran kişi), Cerberus’a üçü köpek başı, geri kalanı “her türden diğer canavarların kafaları” olmak üzere elli kafa verir.

Sanatta Cerberus en yaygın olarak iki köpek başlı (görünür) olarak tasvir edilir, asla üçten fazla değil, bazen sadece bir köpek başıyla tasvir edilir. En eski iki tasvirden birinde (yaklaşık MÖ 590-580), Argos’tan bir Korint kupası (aşağıya bakınız), artık kayıptır, Cerberus normal tek başlı bir köpek olarak gösterilmiştir. Üç başlı bir Cerberus’un ilk görünümü, MÖ altıncı yüzyılın ortalarında bir Laconian kupasında görülür (aşağıya bakınız).

Horace’ın birçok yılan başlı Cerberus’u, Cerberus’un yarı yılan olduğu uzun bir geleneği takip etti. Bu belki de Cerberus’un annesinin yarı yılan Echidna ve babasının yılan başlı Typhon olduğu Hesiod’un Theogony’sinde ima edilmiştir Sanatta Cerberus genellikle yarı yılan olarak gösterilir, örneğin, kayıp Korinth kupası Cerberus’un vücudundan çıkıntı yapan yılanları gösterirken, MÖ 6. yüzyılın ortalarındaki Laconian kupası Cerberus’a kuyruk yerine yılan verir. 

Edebi kayıtlarda, Cerberus’un serpantin doğasının ilk kesin göstergesi , Cerberus’u büyük bir zehirli yılan yapan Miletli Hecataeus’un (MÖ 500-494) rasyonelleştirilmiş anlatımından gelir . Eflatun Cerberus’un bileşik doğasına atıfta bulunur, ve Chalcis’li Euphorion (MÖ 3. yüzyıl), Cerberus’u birden fazla yılan kuyruğuna sahip olarak tanımlar ve muhtemelen onun serpantin yüküyle bağlantılı olarak, Cerberus’u aconite bitkisinin yaratılmasıyla ilişkilendirir . 

Virgil, Cerberus’un boynunun etrafında kıvrılan yılanlara sahiptir, Ovid’in Cerberus’unun zehirli bir ağzı vardır, “yılanlarla aşağılık” boyunları vardır, ve “tehdit edici yılanla örülmüş saç”, Seneca ise Cerberus’a yılanlardan oluşan bir yele ve tek bir yılan kuyruğu verir.

Cerberus’a çeşitli başka özellikler verildi. Euripides’e göre , Cerberus’un sadece üç kafası değil, üç gövdesi vardı ve Virgil’e göre birden çok sırtı vardı. Cerberus çiğ et yerdi (Hesiod’a göre), ateş saçan gözleri (Euphorion’a göre), üç dilli bir ağzı (Horace’e göre) ve keskin işitme (Seneca’ya göre) vardı.

Herakles’in Onikinci İşçiliği

Cerberus’un tek mitolojisi, Herakles tarafından yakalanmasıyla ilgilidir. Homeros kadar erken bir tarihte, Herakles’in Tiryns kralı Eurystheus tarafından Cerberus’u yeraltı dünyasının kralı Hades’ten geri getirmesi için gönderildiğini öğreniyoruz . Apollodorus’a göre bu, Herakles’e dayatılan on ikinci ve son doğumdu. Kayıp bir oyun olan Pirithous’tan bir parçada ( Euripides veya Critias’a atfedilir)) Herakles, Eurystheus’un kendisine Cerberus’u geri getirmesini emretmesine rağmen, bunun herhangi bir Cerberus’u görme arzusundan değil, yalnızca Eurystheus’un görevin imkansız olduğunu düşündüğü için olduğunu söylüyor.

Herakles, Eleusis Gizemlerinin bir inisiyesi olarak görevine yardım etti . Euripides, Cerberus’u ele geçirme konusunda Herakles için “şanslı” olarak kabul edilir. Ve hem Diodorus Siculus hem de Apollodorus, Herakles’in yeraltı dünyasına inişine hazırlık olarak Gizemlere inisiye edildiğini söylüyor. Diodorus’a göre Herakles, Orpheus’un oğlu Musaeus’un inisiyasyon ayinlerinden sorumlu olduğu Atina’ya gitti , Apollodorus’a göre ise Eleusis’teki Eumolpus’a gitti .

Herakles, Athena’nın yanı sıra yeraltı dünyasının olağan rehberi Hermes’in de yardımına sahipti . Odysseia’da Homeros’un rehberleri Hermes ve Athena‘dır. Ve Hermes ve Athena, Cerberus’un yakalanmasını tasvir eden vazo resimlerinde genellikle Herakles ile birlikte gösterilir. Çoğu anlatıma göre Herakles, yeraltı dünyasına çeşitli Yunan girişlerinin en ünlüsü olan Tainaron’daki bir girişten yeraltı dünyasına iniş yaptı . Yerden ilk olarak Miletli Hecataeus’un (MÖ 500-494) ve Euripides, Seneca’nın rasyonel anlatımında Cerberus hikayesiyle bağlantılı olarak bahsedilir.ve Apolodorus, hepsinde Herakles oradaki yeraltı dünyasına iner. 

Ancak Ksenophon , Herakles’in Karadeniz’de Herakleia Pontika yakınlarındaki Acherusian Chersonese’ye indiğini, daha çok Herakles’in yeraltı dünyasından çıkışıyla ilişkilendirilen bir yere indiğini bildirir ( aşağıya bakınız). Heraclea, c kuruldu. MÖ 560, belki de adını sitenin Herakles’in Cerberian istismarıyla ilişkilendirmesinden almıştır.

Theseus ve Pirithous

Herakles yeraltı dünyasındayken, iki arkadaşın Hades’in karısı Persephone’yi kaçırmaya teşebbüs ettikleri için Hades tarafından esir tutulduğu kahramanlar Theseus ve Pirithous ile tanıştı . Herakles, Cerberus’u geri getirmenin yanı sıra (genellikle) Theseus’u ve bazı versiyonlarda Pirithous’u da kurtarmayı başardı. göre Herakles, Theseus ve Pirithous’u Hades’in kapılarının yakınında, “Büyüdükleri ve yılanların sarmalları tarafından sımsıkı tutuldukları Unutkanlık Sandalyesine” bağlı olarak buldu ve Herakles’i gördüklerinde “gerildiler. Elleri, sanki gücüyle ölümden diriltilecekmiş gibi” ve Herakles, Theseus’u serbest bırakmayı başardı, ancak Pirithous’u diriltmeye çalıştığında, “yer sarsıldı ve o bıraktı.”

Theseus ve Pirithous’un Cerberus hikayesine dahil olmak üzere bilim hakkında en eski kanıt, Olympia’dan bir kalkan bandı kabartmasında (MÖ 560 civarı) bulunur; burada Theseus ve Pirithous (adı verilir) bir sandalyede birlikte oturur, kollarını uzatır.

Herakles kılıcını çekmek üzere yaklaşırken yalvarır. Kurtarmanın en erken edebi sözü, Herakles’in Theseus’u kurtardığı Euripides’te geçer (Pirithous’tan hiç bahsedilmez). Kayıp oyun Pirithous’ta , her iki kahraman da kurtarılır, Philochorus’un rasyonel anlatımında Herakles, Theseus‘u kurtarmayı başardı, ancak Pirithous’u kurtaramadı. Bir yerde Diodorus, Herakles’in ikisini de geri getirdiğini söylüyor.Theseus ve Pirithous , Persephone’nin lütfuyla , diğerinde ise Pirithous’un Hades’te kaldığını veya “bazı mit yazarlarına” göre ne Theseus’un ne de Pirithous’un geri dönmediğini söyler. Her ikisi de Hyginus’ta kurtarıldı.

Yakalanması

Herakles’in Cerberus’u yakalamayı nasıl başardığına dair çeşitli versiyonlar var. göre Herakles, Hades’ten Cerberus’u istedi ve Hades, Herakles’e Cerberus’u ancak “taşıdığı silahları kullanmadan ustalaşırsa” ve böylece aslan derisini aslan olarak kullanırsa almasına izin vereceğini söyledi. bir kalkan, Herakles teslim olana kadar Cerberus’u başının etrafına sıkıştırdı.

Bazı erken kaynaklarda, Cerberus’un yakalanması, Herakles’in Hades ile savaşmasını içeriyor gibi görünüyor. Homerİlyada 5.395–397), Hades’i Herakles’in attığı bir okla yaraladı. İlyada pasajına ilişkin bir not , Hades’in Herakles’e “kalkan veya Demir olmadan Cerberus’un efendisi” olmasını emrettiğini açıklar. Herakles bunu (Apollodorus’ta olduğu gibi) kalkanı yerine aslan derisini kullanarak ve okları için taş uçlar yaparak yaptı, ancak Hades hala ona karşı çıkınca Herakles öfkeyle Hades’i vurdu. Demir gereksinimi olmamasıyla uyumlu olarak, MÖ 6. yüzyılın başlarında kaybolan bir Korint kupasında Herakles, Hades’e bir taşla saldırırken gösterilir ikonografik gelenek ise c. MÖ 560, Herakles’i sık sık tahta sopasını Cerberus’a karşı kullanırken gösterir.

Euripides, Amphitryon’a Herakles’e şunu sorar: “Onu dövüşte mi fethettin, yoksa onu tanrıçadan mı [yani Persephone] aldın? Herakles buna şöyle yanıt verir: “Savaşta”, [64] ve Pirithous parçası, Herakles’in “canavarı yenerek ” söyler . Bununla birlikte, Diodorus’a göre Persephone, Herakles’i “kardeş gibi” karşıladı ve Cerberus’u “zincirler içinde ” verdi . Herakles, Cerberus’u boyun eğdirmek için tekrar aslan derisini kalkan olarak ve tahta sopasını kullanır, ardından korkan Hades ve Persephone, Herakles’in zincirlenmiş ve itaatkar Cerberus’u uzaklaştırmasına izin verir.[68 Cerberus genellikle zincirlenmiş olarak gösterilen ve Ovidius, Herakles’in üç başlı Cerberus’u kararlı zincirleriyle sürüklediğini söyler .

Yeraltı dünyasından çıkış

Herakles’in yeraltı dünyasından Cerberus’u büyüttüğü yer olduğu söylenen birkaç yer vardı. Coğrafyacı Strabo (MÖ 63/64 – c. MS 24), “mit yazarlarına göre” Cerberus’un Tainaron’da büyüdüğünü, Euripides’in Herakles’in yeraltı dünyasına girdiği yerle aynı yerde olduğunu bildirir. Seneca, Herakles’in Tainaron’a girip çıkmasını sağlar. Apollodorus, Herakles’i Tainaron’dan içeri sokmasına rağmen Troezen’den çıkışını sağlar . 

Coğrafyacı Pausanias bize, Troezen’de “yerin altında hüküm süren tanrılara sunaklar” bulunan bir tapınak olduğunu söyler; burada Cerberus’un Herakles tarafından “sürüklenmesinin” yanı sıraSemele’nin de söylendiği söylenir.Dionysos tarafından yeraltından çıkarıldığı sanılmaktadır .

Başka bir gelenek, Cerberus’un Heraclea Pontica’da (Xenophon’un daha önce Herakles’in inişiyle ilişkilendirdiği yerin aynısı) ve orada bol miktarda yetişen zehirli bitki aconite’nin nedeni olarak yetiştirilmişti . Heraclea ve Euphorion’lu Herodorus, Herakles Cerberus’u Heraclea’daki yeraltı dünyasından getirdiğinde, Cerberus’un aconite bitkisinin büyüdüğü “safrayı kustu” dedi. 

Ovid, Cerberus’u ayrıca, “İskitya kıyılarında”, yeraltı dünyasından ayrıldıktan sonra, Cerberus’un Herakles tarafından bir mağaradan sürüklenirken, alışılmadık gün ışığından gözleri kamaşmış halde, Cerberus’un kustuğunu söyleyerek, Cerberus’u zehirli akonitin nedeni yapar. orada büyüyen aconite bitkilerini zehirli yapan bir “zehir köpüğü”.Ovid’inki gibi Seneca’nın Cerberus’u da gün ışığını ilk gördüğünde şiddetli tepki verir. Öfkelenen, daha önce itaatkar olan Cerberus öfkeyle mücadele eder ve Herakles ve Theseus birlikte Cerberus’u ışığa sürüklemek zorundadır.

Pausanias , yerel efsaneye göre Cerberus’un, Hermione’deki Chthonia kutsal alanının yanındaki Clymenus’a (Hades) adanmış yeryüzündeki bir uçurumdan ve Euripides’in Herakles’inden çıkarıldığını bildirir, ancak Euripides, Cerberus’un oraya getirildiğini söylemez. Cerberus’u bir süre Hermione’deki ” Chthonia korusunda” tuttu . Pausanias ayrıca Boeotia’daki Laphystion Dağı’nda, Boiotialıların Herakles’in Cerberus’u büyüttüğünü söylediği Herakles Charops’un (“parlak gözlü”) bir heykeli olduğundan bahseder. Cerberus’un yeraltı dünyasından çıkarılmasıyla ilişkili olabilecek diğer yerler arasında şunlar yer alır:Miken yakınlarındaki Hierapolis , Thesprotia ve Emeia .

Eurystheus’a sunuldu, Hades’e geri döndü

Bazı hesaplarda, Cerberus’u yeraltı dünyasından çıkardıktan sonra Herakles, ele geçirilen Cerberus’u Yunanistan’da gezdirdi. Euphorion, Herakles’in Cerberus’u Argolis’te Midea’dan geçirmesini sağlar , kadınlar ve çocuklar korku içinde seyrederken ve Diodorus Siculus , Cerberus hakkında Herakles’in “onu herkesi hayrete düşürerek götürüp erkeklere sergilediğini” söyler. Seneca, Juno’ya Herakles’in “kara tazı Argive şehirlerinde küstahça teşhir etmesinden” ve Herakles’in defne çelenkli kalabalıklar tarafından karşılanıp onun övgülerini “şarkı söylemesinden” şikayet eder.

Daha sonra Apollodorus’a göre Herakles, emredildiği gibi Cerberus’u Eurystheus’a gösterdi ve ardından Cerberus’u yeraltı dünyasına geri gönderdi. Ancak İskenderiyeli Hesychius’a göre Cerberus kaçtı ve muhtemelen tek başına yeraltı dünyasına döndü.

Başlıca kaynaklar

Cerberus’tan (yaklaşık MÖ 8. – 7. yüzyıl) en erken bahsedenler , Homer’inİlyadave Odysseia’sında ve Hesiod’un Theogony’sinde geçer . Homer, Cerberus’u adlandırmaz veya tarif etmez, ancak Herakles’in Eurystheus tarafından “Hades’in tazısını” getirmesi için Hermes ve Athena’nın rehberliğinde ve Cerberus’un yakalanmasına olası bir gönderme olarak gönderilmesine atıfta bulunur. , Herakles Hades’i okla vurdu. Hesiod’a göre Cerberus, canavarlar Echidna ve Typhon’un çocuğuydu. girenlere yaltaklanan ama çıkmaya çalışanları yiyen “Hades’in küstah sesli tazı”ydı .

Stesichorus (yaklaşık MÖ 630 – 555) görünüşe göre Cerberus adlı bir şiir yazdı ve ondan neredeyse hiçbir şey kalmadı. Bununla birlikte, MÖ 6. yüzyılın başlarında, Argos’ta bulunan, tek bir kafa ve vücudunun birçok yerinden yılanların çıktığını gösteren kayıp Korint kupası , muhtemelen Stesichorus’un şiirinden etkilenmiştir. Laconia’dan MÖ 6. yüzyılın ortalarına ait kupa, Cerberus’a sonunda standart temsil haline gelen üç kafa ve bir yılan kuyruğu verir.

Pınar (yaklaşık MÖ 522 – yaklaşık MÖ 443) görünüşe göre Cerberus’a yüz kafa verdi. bakkilitler (MÖ 5. yy) ayrıca Herakles’in Cerberus’u yeraltı dünyasından getirdiğinden daha fazla ayrıntı vermeden bahseder. Sofokles (yaklaşık MÖ 495 – yaklaşık MÖ 405),Trachis Kadınları adlı eserinde Cerberus’u üç başlı yapar, Colonus’ta Oedipus adlı eserinde Koro, Oedipus’un şehrin kapılarından geçmesine izin verilmesini ister. Cerberus tarafından rahatsız edilmeyen yeraltı dünyası, burada “Hades’in evcilleştirilemez Gözcüsü” olarak anılır. Euripides (MÖ 480 – 406) Cerberus’u üç başlı ve üç gövdeli Herakles’in Tainaron’da yeraltı dünyasına girdiğini söyler Herakles, Cerberus’un kendisine Persephone tarafından verilmediğini, bunun yerine Cerberus ile savaşıp onu fethettiğini söyler, çünkü “inisiyelerin ayinlerine tanık olacak kadar şanslıydım”, bir Eleusis Gizemleri’ne kabulüne açıkça gönderme ve Cerberus’un ele geçirilmesinin Herakles’in çalışmalarının sonuncusu olduğunu söylüyor. Kayıp oyun Pirthous (ya Euripides’e ya da geç çağdaşı Critias’a atfedilir )) Herakles, Cerberus’u görmek istediği için değil, yalnızca Eurystheus’un Herakles’in görevi başaramayacağını düşündüğü için Cerberus’u canlı geri getirmesini emreden Eurystheus’un emriyle yeraltı dünyasına geldiğini söyletir ve Herakles’in “canavarı yendiğini” ve “tanrıların beğenisini kazandığını”.

Platon (MÖ 425 – 348), Cerberus’un mahallesinden doğasını belirtmek veScylla ve Chimera ile birlikte Cerberus’tan “bir arada büyüyen” birçok hayvan formundan oluşan bir yaratığın “eski masallarından” bir örnek olarak alıntı yapar. Chalcis’li Euphorion (MÖ 3. yüzyıl), Cerberus’u birden fazla yılan kuyruğuna ve bir demirci ocağından veya volkanik Etna Dağı’ndan çıkan kıvılcımlar gibi parıldayan gözlere sahip olarak kesin . Euphorion’dan, Cerberus’un Herakles tarafından yeraltı dünyasından çıkarıldığı Heraclea Pontica’da , Cerberus’un ölümüakonit bitkisinin büyüdüğü “safra kustuğunu” anlatan bir hikayenin ilk sözü gelir.

Diodorus Siculus’a (MÖ 1. yüzyıl) göre , Cerberus’un ele geçirilmesi Herakles’in on birinci emeğiydi, on ikinci ve sonuncusu Hesperides’in Elmalarını çalmaktı . Diodorus, Herakles’in Eleusis Gizemlerine katılmak için önce Atina’ya gitmenin en iyisi olduğunu düşündüğünü , ” Orpheus’un oğlu Musaeus’un o sırada inisiyasyon ayinlerinden sorumlu olduğunu” söyler ve ardından yeraltı dünyası ” Persephone tarafından bir kardeş gibi karşılandı ” ve “Köpek Cerberus’u zincirler halinde alınca, onu herkesi hayrete düşürerek alıp insanlara sergiledi.”

Virgil’in Aeneid’inde (MÖ 1. yüzyıl), Aeneas ve Sibyl , Cerberus ile bir mağarada karşılaşırlar ve burada “uzun boylu boyunca uzanır”, mağarayı “uçtan uca” doldurur ve yeraltı dünyasının girişini kapatır. Cerberus, “üç şiddetli ağız”, birden fazla “büyük sırt” ve boynunun etrafında kıvranan yılanlarla “üç boğazlı” olarak tanımlanır. Sibyl, Cerberus’a uykuya dalmak için bal ve otlarla bağlanmış bir somun fırlatarak Aeneas’ın yeraltı dünyasına girmesini sağlar ve görünüşe göre Virgil için – Hesiod ile çelişen – Cerberus yeraltı dünyasını girişe karşı korudu. sonra Virgil, Cerberus’u kanlı mağarasında yarı kemirilmiş kemiklerin üzerine çömelmiş halde tasvir eder.Georgics , Virgil, Orpheus’un lirini çalmasıyla evcilleştirilen “üçlü çenesi açık” Cerberus’tan söz eder.

Horace (MÖ 65 – 8) ayrıca Cerberus’un Orphesus’un lirine boyun eğdiğinden bahseder, burada Cerberus’un “bir Fury’ninki gibi yüz yılanla güçlendirilmiş” tek bir köpek kafası vardır ve “üç dilli ağız” sızdıran “pis kokulu nefes” ve kan”.

Ovidius (MÖ 43 – MS 17/18), Cerberus’un ağzında zehir üretir ve Euphorion gibi, Cerberus’u zehirli bitki aconite’nin nedeni yapar. göre Herakles, Cerberus’u yeraltı dünyasından sürükledi, “efsaneye göre bitkinin büyüdüğü / Cerberian dişlerinin bulaştığı toprakta” bir mağaradan çıktı ve gün ışığında gözleri kamaşan Cerberus, “zehirli bir köpük” püskürttü. “, bu da orada yetişen aconite bitkilerini zehirli yaptı.

Seneca,Herkül Furens trajedisinde Cerberus’u ve yakalanmasını ayrıntılı bir şekilde anlatıyor. Seneca’nın Cerberus’unun üç başı, bir yılan yelesi ve bir yılan kuyruğu vardır, üç başı kanla kaplıdır ve onları çevreleyen birçok yılan tarafından yalanır ve “hayaletleri bile” duyabilecek kadar keskin bir işitme duyusuna sahiptir. “. Seneca, Herakles’in aslan derisini kalkan olarak kullanmasını ve tahta sopasını Cerberus’u boyun eğdirmek için kullanmasını sağlar, ardından Hades ve Persephone tahtlarında korku içinde Herakles’in zincirlenmiş ve itaatkar bir Cerberus’u uzaklaştırmasına izin verir. 

Ancak yeraltı dünyasını terk ettikten sonra, gün ışığını ilk gördüğünde, korkmuş bir Cerberus öfkeyle mücadele eder ve Herakles, (Hades tarafından esir tutulan, ancak Herakles’in isteği üzerine serbest bırakılan) Theseus’un yardımıyla Cerberus’u ışığa sürükler. Seneca, Diodorus gibi, Herakles’in ele geçirilen Cerberus’u Yunanistan üzerinden geçirmesini sağlar.

Apollodorus’un Cerberus’unun üç köpek başı, kuyruk yerine bir yılan ve sırtında birçok yılanın başı vardır. Apollodorus’a göre Herakles’in on ikinci ve son görevi, Cerberus’u Hades’ten geri getirmekti. Herakles, Eleusis Gizemlerine inisiye olmak için önce Eumolpus’a gitti . Yeraltı dünyasına girdikten sonra, Meleager ve Gorgon Medusa dışında tüm ölüler Herakles’ten kaçar . Herakles kılıcını Medusa’ya çekti, ancak Hermes, Herakles’e ölülerin yalnızca “boş hayaletler” olduğunu söyledi. Herakles Hades’ten (burada Pluto olarak anılır) Cerberus’u istedi ve Hades, Herakles’in Cerberus’u silah kullanmadan boyun eğdirebilmesi koşuluyla onu alabileceğini söyledi. Herakles, Cerberus’u Roma’nın kapısında buldu. Acheron ve kolları Cerberus’a dolanmış, Cerberus’un yılan kuyruğu tarafından ısırılmasına rağmen Herakles, Cerberus teslim olana kadar sıktı. Herakles, Cerberus’u alıp götürdü, onu Eurystheus’a gösterdi, sonra Cerberus’u yeraltı dünyasına geri gönderdi.

Hikayenin MS altıncı yüzyıl Sözde Nonnus ile ilgili görünüşte benzersiz bir versiyonunda Herakles, Persephone’yi kaçırmak için Hades’e indi ve geri dönerken Cerberus’u öldürdü.

ikonografi

Cerberus’un ele geçirilmesi antik Yunan ve Roma sanatında popüler bir temaydı. En eski tasvirler MÖ altıncı yüzyılın başlarına aittir. En eski iki tasvirden biri, Argos’tan bir Korinth kupası (yaklaşık MÖ 590-580) (artık kayıp),sırtında sadağı ve sağ elinde yayı ile çıplak bir Herakles’i gösterir, Hermes ile birlikte sola uzun adımlarla yürür. Herakles, Hades’i sola kaçan bir taşla tehdit ederken, Hades’in tahtının önünde duran bir tanrıça, belki Persephone veya muhtemelen Athena saldırıyı engeller. Tek bir köpek başlı, başından ve gövdesinden yılanlar yükselen Cerberus sağa doğru kaçar. En sağda bir sütun Hades’in sarayının girişini gösteriyor. Bu sahnenin unsurlarının çoğu -Hermes, Athena, Hades, Persephone ve bir sütun veya portiko- daha sonraki çalışmalarda sık görülen olaylardır. Diğer en erken tasvir olan Girit’ten bir kabartma küpler parçası (yaklaşık MÖ 590-570), sırtında bir yılan (ağzı açık) olan ve sağa doğru götürülen aslan başlı tek bir Cerberus’u gösterdiği düşünülmektedir.

Hunt Painter’ın MÖ altıncı yüzyılın ortalarından kalma bir özlü kupası, sahneye daha sonraki çalışmalarda da yaygınlaşan birkaç yeni özellik ekler: üç kafa, bir yılan kuyruğu, Cerberus’un zinciri ve Herakles’in sopası. Burada Cerberus’un üç köpek kafası vardır, tüylü bir yılanla kaplıdır ve bir yılan başıyla biten bir kuyruğu vardır. Sopasını başının üzerinde tutan Herakles tarafından bir zincir tasma üzerinde tutuluyor.

Yunan sanatında Herakles ve Cerberus tasvirlerinin büyük çoğunluğu Attika vazolarında görülür. Kayıp Korinth kupası Cerberus’u tek köpek başlı olarak ve kabartma pithos parçası (yaklaşık MÖ 590-570) görünüşe göre tek aslan başlı Cerberus’u gösterse de, Attika vazo resminde Cerberus’un genellikle iki köpek başı vardır. Diğer sanatlarda, Laconian kupasında olduğu gibi, Cerberus genellikle üç başlıdır. Roma sanatında ara sıra Cerberus, büyük bir merkezi aslan başı ve her iki yanında iki küçük köpek başı ile gösterilir.

Korinth ve Laconian kaplarında (ve muhtemelen kabartma pithos parçasında) olduğu gibi, Cerberus genellikle yarı yılan olarak tasvir edilmiştir. Attika vazo resminde Cerberus genellikle kuyruk yerine yılanla veya yılan başında biten bir kuyrukla gösterilir. Yılanlar ayrıca vücudunun çeşitli yerlerinden (burun, baş, boyun, sırt, ayak bilekleri ve pençeler dahil) yükselirken gösterilir.

Vulci’den iki Attika amforası, biri (yaklaşık MÖ 530–515) Bucci Ressamı (Münih 1493), diğeri (yaklaşık MÖ 525–510) Andokides ressamı (Louvre F204), içinde Her zamanki iki kafa ve yılan kuyruğuna ek olarak, Attika vazo resminin bir başka tipik Cerber özelliği olan Cerberus’u boyunlarında ve sırtında bir yele ile gösterin. Andokides’in amforasında ayrıca Cerberus’un iki kafasının her birinden kıvrılan küçük bir yılan vardır.

Bu aslan benzeri yele ve yukarıda bahsedilen ara sıra aslan başının yanı sıra, Cerberus bazen diğer aslan özellikleriyle gösterildi. Bir sürahi (yaklaşık 530–500), Cerberus’u yelesi ve pençeleri ile gösterirken, [ 138 M.Ö. Ek olarak, Taranto’dan ( yaklaşık MÖ 320-300) bir kireçtaşı kabartma parçası, aslan benzeri üç başlı Cerberus’u göstermektedir.

MÖ 5. yüzyılın ikinci çeyreğinde, Cerberus’un ele geçirilmesi, Attika vazo resminden kaybolur. MÖ üçüncü yüzyılın başlarından sonra konu, Roma dönemine kadar her yerde nadir hale gelir. Roma sanatında Cerberus’un ele geçirilmesi genellikle diğer emeklerle birlikte gösterilir. Herakles ve Cerberus, Cerberus’u yöneten Herakles ile genellikle yalnızdır.

Cerberus rasyonelleştirildi

En azından MÖ 6. yüzyılda, bazı antik yazarlar Yunan mitolojisinin çeşitli fantastik özelliklerini açıklamaya çalıştılar; Bunlara, Cerberus hikayesinin çeşitli rasyonelleştirilmiş açıklamaları dahildir. Bu türden en eski anlatım (MÖ 6. yüzyıl sonları) Miletli Hecataeus’a aittir . Onun hesabına göre Cerberus bir köpek değildi, daha çok Tainaron’da yaşayan büyük, zehirli bir yılandı .. Yılana “Hades’in tazı” adı verildi çünkü ısırılan herkes hemen öldü ve Herakles’in Eurystheus’a getirdiği bu yılandı. Coğrafyacı Pausanias (bizim için hikayenin Hecataeus versiyonunu saklıyor), Homer Cerberus’u tanımlamadığına göre, Hecataeus’un açıklamasının Homer’la çelişmediğine, çünkü Homeros’un “Hades Tazısı” aslında bir şeye atıfta bulunmayabilir. gerçek köpek

Diğer rasyonelleştirilmiş açıklamalar, Cerberus’u normal bir köpek gibi gösteriyor. Palaephatus’a göre (MÖ 4. yüzyıl) Cerberus, Geryon’un sığırlarını koruyan iki köpekten biriydi , diğeri Orthrus’tu . Geryon, Tricranium (Yunanca Tricarenia , “Üç Başlı”) adlı bir şehirde yaşıyordu , bu isimden hem Cerberus hem de Geryon “üç başlı” olarak anılmaya başlandı. Herakles, Orthus’u öldürdü ve Cerberus’un arkasından takip etmesiyle Geryon’un sığırlarını sürdü. Bir Miken olan Molossus, Cerberus’u Eurystheus’tan satın almayı teklif etti (muhtemelen köpeği sığırlarla birlikte Herakles’ten almıştır). Ancak Eurystheus reddedince, Molossus köpeği çaldı ve onu Tainaron’daki bir mağaraya kapattı. Eurystheus, Herakles’e Cerberus’u bulup geri getirmesini emretti. Tüm Peloponnesus’u aradıktan sonra Herakles, Cerberus’un tutulduğu söylenen yeri buldu, mağaraya indi ve Cerberus’u getirdi, ardından şöyle söylendi: “Herakles mağaradan Hades’e indi ve Cerberus’u getirdi.”

Herakles’in Theseus’u kurtardığı güvenlik amaçlı Philochorus anlatımında Perithous, Cerberus tarafından yenir. Hikayenin bu versiyonunda, Aidoneus (yani “Hades”), Persephone adında bir karısı, Kore adında bir kızı (tanrıça Persephone’nin başka bir adı) ve adında büyük bir ölümlü köpeği olan Molossialıların ölümlü kralıdır. Kızının tüm taliplerinin savaşması gereken Cerberus. Helen’i Theseus’un karısı olmak için çaldıktan sonra, Theseus ve Perithous, Perithous için Kore’yi kaçırmaya çalışır, ancak Aidoneus iki kahramanı yakalar, Theseus’u hapseder ve Perithous’u Cerberus’a besler. Daha sonra Aidoneus’un konuğu olan Herakles, Aidoneus’tan bir iyilik olarak Theseus’u serbest bırakmasını ister ve Aidoneus bunu kabul eder.

Paradoksograf Herakleitos olarak bilinen MS 2. yüzyıldan kalma bir Yunanlı (MÖ 5. yüzyılda yaşamış Yunan filozofu Herakleitos ile karıştırılmamalıdır ) – Cerberus’un babalarından asla ayrılmayan iki yavrusu olduğunu ve bunun da Cerberus’un üç başlı gibi görünmesini sağladığını iddia etti. .

Cerberus (et yiyen)

Virgil’in Aeneid’i üzerine bir ortaçağ yorumcusu olan Servius , Cerberus’un adını “et yiyen” anlamına gelen Yunanca creoboros kelimesinden türetmiştir (yukarıya bakınız) ve Cerberus’un ceset tüketen dünyayı sembolize ettiğini, Herakles’in Cerberus’a karşı zaferinin onun temsilcisi olduğunu savunmuştur. dünyevi arzulara karşı zafer. Daha sonra mitograf Fulgentius , Cerberus’un üç başının insan çekişmesinin üç kökenini temsil ettiğini ileri sürer: “doğa, neden ve kaza” ve (Servius ile aynı et yiyen etimolojiye dayanarak) “üç”ü simgeliyor. çağlar – ölümün dünyaya girdiği bebeklik, gençlik, yaşlılık.”Cerberus’un üç başlı olarak temsil edildiğini yazdı, çünkü güneşin dünya üzerindeki konumları üçtür: doğuyor, öğlen ve batıyor.

Daha sonraki Vatikan Mitografları, Servius ve Fulgentius’un geleneklerini tekrarlar ve genişletir. Üç Vatikan Mitografı da Servius’un Cerberus’un adını creoboros’tan türetmesini tekrarlıyor . İkinci Vatikan Mitografı, Fulgentius’un Cerberus hakkında söylediklerini (neredeyse kelimesi kelimesine) tekrarlarken, Üçüncü Vatikan Mitografı, Fugentius’a çok benzer başka bir pasajda (Fugentius’tan daha özel olarak) diyor ki, [155 “filozoflar” Cerberus nefreti temsil ediyordu, üç başı insan nefretinin üç türünü simgeliyordu: doğal, nedensel ve nedensel (yani tesadüfi).

İkinci ve Üçüncü Vatikan Mitografları, üç erkek kardeş Zeus, Poseidon ve Hades’in kocası, Hades’in üç başlı Cerberus’unu Zeus’un üç çatallı şimşeği ve Poseidon’un üç çatallı trident’iyle ilişkilendiren üçlü nişanlara sahip olduğuna dikkat çekerken, Üçüncüsü Vatikan Mitografı, “bazı filozoflar Cerberus’u üçlü bir dünya olarak düşünüyor: Asya, Afrika ve Avrupa. Bu dünya bedenleri yutuyor, ruhları Tartarus’a gönderiyor.”

Virgil, Cerberus’u “açgözlü” ( şöhret rabida ) olarak tanımladı ve açgözlü bir Cerberus meşhur oldu. Böylece Cerberus açgözlülüğü sembolize etmeye başladı ve böylece, örneğin Dante’ninCehennem’inde Cerberus , “ruhları parçaladığı , yüzdüğü ve dörde böldüğü” oburları koruyarak Üçüncü Cehennem Çemberi’ne yerleştirildi. ve Dante (belki de Servius’un Cerbeus’u toprakla ilişkilendirmesini tekrarlayarak), rehberi Virgil’in avuç dolusu toprak alıp Cerberus’un “açgözlü boğazlarına” atmasını sağlar.

Takımyıldızı

Johannes Hevelius tarafından 1687’de tanıtılan Cerberus takımyıldızında Cerberus , Herkül’ün elinde tutulan üç başlı bir yılan olarak çizilir (daha önce bu yıldızlar, üzerinde Hesperides Elmalarının büyüdüğü ağacın bir dalı olarak tasvir edilmişti ).

Yılan cinsi

1829’da Fransız doğa bilimci George Cuvier, İngilizce’de genellikle “köpek suratlı su yılanları” olarak adlandırılan bir Asya yılanı cinsine Cerberus adını verdi .