Tlaloc Aztek Tanrısı; En eski ve en çok tapılan Mezoamerikan tanrılarından biri olan Tlaloc, Aztek yağmur ve gök gürültüsü tanrısıydı.
Mevsimlik yağmurların hayati önem taşıyan mısır hasadı için zamanında gelmesi onun onayıydı.
Onun yağmurları, Mezoamerikan toplumlarına sık sık hayat getirirken, onu alıp da götürebilirdi. Yanlış zamanda gelirlerse veya şiddetli fırtınalar şeklinde gelirlerse, yağmurlar ekinleri mahvedebilir ve kuraklığa veya sele neden olabilir.
Tlaloc, Meksika halkının Hıristiyanlığın gelişinden sonra tamamen terk etmeyi reddettiği birkaç tanrıdan biridir ve birçok yönden onun saygısı hiçbir zaman tamamen terk edilmemiştir.
Etimoloji
Tlāloc’un adı, toprak veya toprak anlamına gelen Nahuatl tlalli kelimesinden türetilmiştir. Adı, belki de toprağın nemine atıfta bulunularak “yeryüzünde” anlamında alınmıştır.
Tlaloc’un alternatif isimleri Tlamacazqui ve Xoxouhqui, sırasıyla “Veren” ve “Yeşil Olan” anlamına gelen hayat sağlayan bir yağmur tanrısı rolünü yansıtır.
Öznitellikler
Tlaloc, ibadetinin MÖ 100 yılına kadar uzanan tanımlanabilir kayıtlarına sahip en eski Orta Amerika tanrılarından biridir. Tlaloc’un bu en eski görüntüleri, Tlapacoya’daki vazolarda bulundu ve şimşeklerin yanında onun yüzünü taşıyordu.
Tlaloc’un bu ilk aşamadaki rolünün ne olduğunu ve hatta ona ne ad verildiğini kesin olarak söyleyemesek de, onu tasvir etmek için kullanılan görüntüler uzun zaman dilimlerinde bile dikkate değer ölçüde tutarlı kaldı.
Tlaloc genellikle gözlerinin etrafındaki halkalarla tasvir edilir, bazen “gözlük” gözleri ve sivri dişleri olarak tanımlanır. Tlaloc’un görüntüleri genellikle iki kategoriden birine girer: Tlaloc A, “beş düğümlü bir başlık, [a] ağızda nilüfer, [a] asa ve kap ve [a] yıl işareti başlığı” ile gösterilirken Tlaloc B’nin “uzun çatallı bir dili, [yalnızca] üç veya dört küçük dişi ve zikzak bantlı ve üç pandantifli bir başlığı” vardır.
Bu kategorilerin her ikisi de, Tlaloc’un görünüşünü tanımlamaya yardımcı olan “gözlük” gözlerini ve sivri dişini koruyor
Tlaloc’un çokluğunun bir başka unsuru da Tlaloques’tur. Bu “küçük Tlaloc’lar” dört ana yönün (Kuzey, Güney, Doğu ve Batı) koruyucularıydı ve gökyüzünü kaldırdı.
Tanrı Chac, Maya panteonunda Tlaloc’un eşdeğeri olarak hizmet eder. Tlaloc gibi, Chac de şimşek ve yağmur tanrısıydı ve “hem bireysel olarak hem de her ana yön için bir tane olmak üzere dört tanrıdan oluşan bir set olarak” var oldu.
Aile
Aztek tanrılarının çoğunun geleneksel ebeveynliği olsa da, Tlaloc ve karısı Chalchiuhtlicue ya Ometecuhtli ve Omecihuatl’ın dört oğlu ( Xipe Totec , Tezcatlipoca , Quetzalcoatl ve Huitzilopochtli ) tarafından ya da Quetzalcoatl ve Huitzilopochtli tarafından yaratıldı.
Tlaloc’un oğlu Tecciztecatl, tanrı Nanahuitzin’i beşinci güneşi yaratması amaçlanan kurbanlık bir şenlik ateşine doğru takip ettikten sonra ay olacaktı.
Bazı hikayeler, Tlaloc’un başlangıçta , adı kelimenin tam anlamıyla “Çiçek Quetzal Tüyü” veya “Çiçek Değerli Tüyü” anlamına gelen Xochiquetzal ile evli olduğunu söylüyor . Ancak Tezcatlipoca tarafından ondan çalındı.
Mitoloji
Tlaloc, su, yağmur ve şimşeklerin tanrısıydı – ara sıra kararsız olsa da – genellikle hayırseverdi. Aztekler, başarılı bir hasat için mevsimsel yağmurların zamanında gelmesini sağlamak için ona kurbanlar sundu.
Beş Tlaloc
Birçok Aztek tanrısında olduğu gibi, birden fazla Tlaloc vardır. Bir Aztek hikayesi, Tlaloc ve karısının bir dizi çömlek içeren bir verandası olan büyük bir evde nasıl yaşadıklarını anlatır. Diğer Tlaloc’lar veya Tlaloque’lar avlunun her köşesinde durup hangi tencereyi kıracaklarını seçiyorlardı. Her çömlek, kırıldığında ekinlerin alacağı yağmur türünü belirleyecek olan farklı türde bir suyla doldurulmuştu.
Aztekler, diğer yağmur türlerinin her biri hasadı mahvedebileceğinden, “ekinlerin filizlenmesi için ince ve hafif yağmurlar” arzuluyordu. Efsaneye bağlı olarak, bu diğer yağmur türleri şunları içerir:
- Mantar ve çürümeye neden olacak şiddetli yağmur
- don yağmuru
- Ateş yağmuru veya kuraklık
- rüzgar yağmuru
Tlalocan: Göksel Bir Cennet
Aztekler, cennetin on üç seviyeye bölündüğüne ve her biriyle ilişkilendirilen bir ilah veya tanrı grubu olduğuna inanıyorlardı. Tlaloc, Tlalocan adı verilen birinci katı yönetiyordu.
Genel olarak, cennetin çeşitli seviyeleri şiddetli ölümlerde ölenler için ayrılmıştı; Tlalocan bir istisna değildi. Boğulma, yıldırım çarpması veya suyla ilgili bir hastalığa yenik düşme gibi suyla ilgili bir ölüm yaşayanların sonu Tlalocan’da olacaktı.
Tlaloc ile ilişkili fiziksel bozukluklar nedeniyle ölenler de kendilerini onun diyarında bulacaktı. Tlalocan’ın kendisi, yenilebilir bitkilerle dolu yemyeşil bir manzara olarak tasvir edildi; diyar sonsuz ilkbaharda vardı.
Tlaloc Dağı’nın tepesindeki Tapınak
Aztekler, mahsullerinin ihtiyaç duyduğu yağmuru sağlamak için Tlaloc Dağı’nın tepesindeki bir tapınakta yıllık kurbanlar sunardı. Özellikle, bu törenler için kurban kurbanları çocuklardı. Çoğu durumda bu çocuklar zengin bir şekilde süslenmişti ve “gözyaşları, yakın ve bol yağmurun olumlu işaretleri olarak görülüyordu.”
Muhtemelen astrometrik ve meteorolojik gözlemler için de kullanılan dağın zirvesindeki tapınak, İspanyol fethinden sonra yıkıldı. Önemli bir tapınak konumuna ek olarak, dağ, Azteklere doğunun panoramik manzarasını sunarak, değişen hava modellerini not etmelerine ve yeni ekilmiş mahsullerinin ihtiyaç duyacağı yağmurları tahmin etmelerine olanak tanıyordu.
Tapınma
Pek çok Aztek tanrısı kurmaca eserlerde yaşarken veya kültürel simgeler olarak var olmaya devam edebilirken, Tlaloc daha sağlam bir şekilde ısrar etmiş görünüyor.
Piedra de los Tecomates
San Miguel Coatlinchan kasabasında (bazen sadece Coatlinchan olarak anılır ), 1880’lerin sonlarında devasa bir Tlaloc heykeli keşfedildi. Tektaş 1903’te Tlaloc olarak tanımlandı ve yerel halk kısa süre sonra ona tanrının bir sembolü olarak saygı duymaya başladı.
Yerel halk bu yekpare yapıyı kabak benzeri yarıklarından alan Piedra de los Tecomates olarak adlandırdı. Heykelin kehanet güçlerine sahip olduğu düşünülüyordu: tecomatlarda biriken su, yaklaşan yağmuru gösteriyordu.
Ek olarak, biriken suyun kendisinin iyileştirici güçleri olduğu kabul edildi.
1963’te 168 tonluk heykel, kurak mevsimde Mexico City’ye taşındı. İddiaya göre, heykelin Mexico City’ye ulaştığı gün, “yılın bu zamanında kaydedilen en şiddetli fırtına vadiyi kasıp kavurdu. Bazılarının yalnızca doğaüstü bir olay olabileceğini iddia ettiği bir olayda günlerce aralıksız gökten yağan yağmur.”
Heykel hala Mexico City’deki Chapultepec Park’ta ziyaret edilebilir.
Tlalocan: Yeniden İnşa Edilen Bir Tapınak
Tlalocan’ın tepesindeki tapınak, 1500’lerin başlarında, muhtemelen İspanyol Engizisyonu veya destekçileri tarafından yıkıldı. Arkeolojik kayıtlar, tapınağın yıkılmasının ardından dağın tepesinin görünüşte yüzyıllar boyunca kullanılmadığını gösteriyor. Ancak 20. yüzyılda, bir araştırma grubu 1957 ile 1982 yılları arasında küçük bir tapınağın yeniden inşa edildiğini keşfettiğinde bu durum değişti.
