Numuşda (Numushda)
Numuşda (Numušhda ), en çok Kazallu şehrinin vesayet tanrısı olarak bilinen bir Mezopotamya tanrısıydı .
Numsushda’nın adının anlamı bilinmiyor. Bir Akad astroloji metninde, bağlama bağlı olarak “insanlar”, “yerleşim yeri” veya “vahşi hayvanlar” anlamına gelebilecek bir kelime olan nammaššu olarak açıklanır , ancak önerilen diğer eski etimolojiler de bilinir.
Vahşi doğanın tanrısı olarak kabul edildi. Doğası bazen şiddetli olarak görülüyordu ve bu kapasiteyle fırtınalarla (ve buna bağlı olarak hava tanrısı İşkur’la) ) ve sellerle ilişkilendiriliyordu .
İbadet
Numuşda , Erken Hanedan , Akad ve Ur III dönemlerine ait belgelerde zaten tasdik edilmiştir . Birincil kült merkezi Kazallu, büyük olasılıkla orta Irak’ta marad ve Kish’in yakınında bulunuyordu . Orada bulunan tapınağı Kun 4 -sa-tu , “dağa çıkan merdiven” olarak biliniyordu.
Aynı zamanda Kazallu yakınlarında bulunan Kiritab’ın vesayet tanrısıydı ve Marad’da önemli bir rolü vardı. Ayrıca Şuruppak , Lagaş , ümmet , Ur’un yanı sıra Suriye’deki Mari ve Tutul da dahilolmak üzere bir dizi başka Mezopotamya kentinden kişisel adlarda ve teklif listelerinde yer alıyor .
Diğer tanrılarla ilişki
Numuşda genellikle ay tanrısı Nanna (Suen) ve karısı Ningal‘in oğlu olarak kabul edilirdi , ancak bu gelenek MÖ 3. binyıldan kalma kaynaklarda yoktur.
Numuşda’yı Nanna/Suen’e bir oğul olarak atamak, muhtemelen onu güney Mezopotamya’nın panteonuna asimile etmenin bir yolu anlamına geliyordu ve bu iki tanrı arasında doğrudan bir senkretizm olmamasına rağmen, başka bir oğlu olan Ningublaga ile algılanan benzerliğe dayanabilir .
Tek bir kaynak onu Nanna ve Ningal yerine Enki’nin oğlu olarak adlandırır .
Numuşda’nın karısı, Martu’nun Evliliği mitinde ve Sümer ve Ur Üzerine Ağıt’ta onunla birlikte görünen tanrıça Namrat’tı (“parlayan”) .
Sözlüksel metinler onu martı ve Shumugan ile ilişkilendirir .
