Mısır Hiyeroglifleri; “Hiyeroglif” kelimesi Yunanca hieros (kutsal) ve glifos’tan (kelimeler veya işaretler) gelir ve ilk olarak İskenderiyeli Clement (MS 150 – 230) tarafından kullanılmıştır.
Eski Mısırlılar onlara ” mdju netjer” veya “tanrıların sözleri” adını verdiler. Eski Mısır’da bilinen ilk hiyeroglif yazı örneği, Abydos’ta bir hanedan öncesi mezarında bulunan kemik ve fildişi künyeler, çanak çömlek kapları ve kil mühür baskılarında keşfedildi.
Son örnek Philae tapınağındandır ve MS 394 yılına tarihlenmektedir. Hiyeroglif yazı bilgisi, Jean-Francois Champollion’un (1790-1832) kullandığı 19. yüzyılın başlarına kadar kaybolmuştur. Rosetta Stone, senaryoyu deşifre etmek için.
Mısır hiyerogliflerinin ilk gelişimi hakkında çok az şey biliyoruz. Abydos’ta bulunan erken işaretler (solda) zaten kısa ifadeler içeriyor ve daha önce hiçbir işaret keşfedilmedi. Tam teşekküllü dilin ortaya çıkmasından önce sadece kısa bir gelişim aşaması olması mümkündür, ancak bazıları bilgi eksikliğini Eski Mısırlıların yazmayı kayıp bir medeniyetten, hatta uzaylılardan öğrendiğini iddia etmek için kullandı.
Daha makul bilim adamları, eski Mısırlıların yazı fikrini (biçimi değil) Mezopotamya’dan ödünç aldıklarını öne sürüyorlar.
Bununla birlikte, Kral Akrep’in saltanatından (kabaca MÖ 3400) kalma yazıtlar, birçok kişinin Mısır hiyerogliflerinin Mezopotamya yazılarından önce gelmiş olabileceğini öne sürmesine yol açmıştır.
Mezopotamya yazı sistemi uzun bir zaman diliminde gelişmiştir. Logogramlar (bir resmin bir kelimeyi temsil ettiği) MÖ 8000 gibi erken bir tarihte geliştirildi, ancak logogramların ve fonetik yazının tanınabilir bir sistemi yaklaşık MÖ 3200 ila 3100’e kadar gelişmedi. anlamlarını çevirir) ve böylece nispeten gelişmiştir.
Tanınabilir hiyeroglif işaretleri temsil eden ilk semboller erken dönem çanak çömleklerinde görülür (örneğin, suyu tasvir eden zikzak çizgiler) ve tamamen gelişmiş yazının standartlarının ve geleneklerinin birçoğu zaten Narmer’de kanıt olarak bulunmaktadır .palet.
Bu erken yazı ile beşinci hanedan piramit metinlerinin tamamen oluşturulmuş hiyeroglifleri arasında açık bir evrim olsa da, daha erken bir gelişim aşamasına dair hiçbir kanıt yoktur.
Yazı dilindeki farklılıklar nedeniyle Mezopotamya yazısı ile hiyeroglif arasında doğrudan bir bağlantı olması pek olası değildir, ancak Mısırlıların icadın ne kadar yararlı olduğunu gördüklerinde kendi sistemlerini geliştirmeye karar vermiş olmaları da mümkündür.
Hanedan öncesi Mısır kültürü üzerinde Mezopotamya etkisinin olduğuna dair bazı kanıtlar var (silindirik mühürlerin kullanımı ve Narmer paletinde tasvir edilen efsanevi canavar gibi ) , ancak o dönemde Mezopotamya’da Mısır etkisine dair hiçbir kanıt yok.
Ayrıca, her bir alfabenin gelişiminin nispeten bağımsız olması ve her bir alfabenin geliştirilmesini sağlayan şeyin ticaretteki artış ve istikrarlı yerleşim yerlerinin büyümesi olması da mümkündür.
Hiyerogliflerin üretilmesi zaman alıcıdır ve çok fazla beceri ve bilgi gerektirir, bu nedenle her tür malzemeye ve her amaç için yazılmış hiyeroglifleri ancak erken dönemde buluruz. İlk hanedan tarafından (MÖ 2900 civarında) Mısırlılar “hiyeratik” olarak bilinen basitleştirilmiş bir el yazısı yazısı geliştirdiler.
Yazı hiyerogliflere dayanıyordu, ancak işaretler büyük ölçüde basitleştirildi ve papirüs üzerine yazmaya çok daha uygundu. Hiyeroglifler dini ve anıtsal mimaride kullanılmaya devam etti, ancak papirüs ve kayıt tutma konusundaki dini metinlerin yerini hiyeratik devraldı. MÖ 7. yüzyılda Mısırlılar ticari ve edebi metinler için “demotik” (hiyeratikten daha basitleştirilmiş el yazısı yazısı olan) kullanmaya başladılar.
Ptolemaios döneminde (MÖ 305-30) Mısır, Ptolemy’den (Büyük İskender’in generali) soyundan gelen bir Yunan hanedanı tarafından yönetiliyordu. İskenderiye antik dünyada Roma’nın gücü ve ihtişamına rakip olan tek şehir haline geldiğinden, hanedanlığın ilk döneminde Mısır uygarlığının yenilendiği görüldü.
Büyük Kütüphane, kısmen Yunan kültürünün dünyadaki en büyük kültür olduğuna yürekten inandığı ve Mısır kültürünü Yunan idealleriyle aşılamak istediği için Ptolemy I tarafından inşa edildi. Kültürlerin bu karışımı, rahipler gizemli ve karmaşık dili keşfettikçe, genellikle anlamı yalnızca seçilmiş birkaç kişi tarafından bilinen karmaşık kodlar ve kelime oyunları yaratarak birçok yeni hiyeroglif işaretinin geliştirilmesiyle sonuçlandı.
Hanedan, daha geleneksel Mısırlılar arasında popülerliğini yitirdi (sonuçta onlar hala Yunandı) ve MÖ 206’da Yukarı Mısır açık bir isyan halindeydi. Hanedanlığın gücü azaldıkça, ülkenin kontrolünü sürdürmek için Roma’ya giderek daha fazla güvendiler.
Bu strateji, Kleopatra şansını zorlayana ve MÖ 30’da Octavianus (İmparator Augustus) tarafından Mısır’ı işgal edene kadar oldukça iyi çalıştı.
Roma yönetimi çok sertti. Açgözlü Romalılar yüksek vergi oranları uyguladılar ve Mısır’a diğer vilayetlerden daha az özerklik tanıdılar. Sonra MS 391’de İmparator Theodosius tüm pagan tapınaklarının kapatılmasını emretti.
Bu, esasen hiyeroglif dilini (o zamana kadar yalnızca anıtsal mimaride ve tapınaklarda kullanılıyordu) yok etti. Kesin olarak tarihlenen son hiyeroglif yazıt MS 394’te yazılmıştır.
