Takitu (Hitit Mitolojisi)
Takitu , Takiti veya Daqitu Ḫepat’ın sukkal’ı (görevli tanrısı) olarak hizmet eden bir Hurri tanrıçasıydı . En yakın sırdaşı olarak tasvir edildiği bir dizi Hurri mitinde metresinin yanında yer alır.
İsminin genellikle bir Sami dilinden geldiği varsayılır , ancak olası bir Hurri etimolojisi de önerilmiştir. Hattuşa , Lawazantiya ve Ugarit’te ibadet edildi .
isim
Takitu’nun adının Hurri ve Hitit metinlerinde ta ve tu ve da ve du arasında değişen birden fazla yazılışı tasdik edilmiştir , bu da Dakitu veya Dakidu gibi alternatif biçimlerle sonuçlanır. Ugaritik alfabetik yazıda dqt olarak yazılmıştır . Daniel Schwmer ise Daqitu olarak seslendiriyor .
Adın Ugaritik biçimi temelinde , “küçük” olan Sami kökü dqq’den türetildiği öne sürülmüştür . Bunun yerine Meindert Dijkstra bunun Hurri dilindeki taki “güzel” sözcüğüyle bağlantılı olabileceğini öne sürdü .
karakter
Takitu, Ḫepat’ın hizmetkarı ve ilahi vezir ( sukkal ) rolünü yerine getirdi . Volkert Haas , onu mitlerde Hepat’ın en yakın sırdaşı olarak nitelendiriyor. Dennis Pardee, Ugarit’te, hepat’a benzediği düşünülen yerel bir tanrıça olan pidray ile aynı tanrılar grubuna ait olduğunu iddia eder.
Efsanelerde Ḫepat’ın hizmetkarının rolü Takitu’ya ait olsa da, bazı ritüel metinlerde bunun yerine Tiyabenti’ye aittir , Gary Beckman’a göre cinsiyeti belirsiz ancak Marie-Claude Trémouille tarafından bir tanrıça olarak tanımlanan bir tanrı. Alfonso Archi’ye göre Tiyabenti’nin adı Hurri kökenlidir ve “lehte konuşan” veya “lehte konuşan” anlamına gelir.
Takitu ve Tiyabenti, her ikisinin de hepat’a eşlik edebileceği teklif listelerinde bir arada var olur, bu da büyük olasılıkla birinin diğerinin yalnızca bir sıfatı olduğu teorilerinin asılsız olduğu anlamına gelir.
Ḫepat çemberinin bir sunum listesi, Takitu’dan Taki-Takitu, “güzel Takitu” olarak söz eder. Volkert Haas’a göre genç bir tanrı olarak tasavvur ediliyordu.
İbadet
Takitu, Ḫepat ile ilişkili tanrılar çemberine aitti ve ona adanmış kaluti’de (sunum listelerinde) yer alıyor. Ḫepat’ın çocukları Šarruma , Allanzu ve Kunzišalli’nin hemen arkasında , Hutena ve Hutellura’nın önünde tasvir edilmiştir .
Bir Hurri dinleri metni, Kumarbi ve sözde ” eski tanrılar ” ı içeren bir ritüel sırasında Takitu’nun Ḫepat’ın sol tarafında, yanına oturması gerektiğinden bahseder. Onu bir bekçi olarak tanımlayan bir diğeri (Hurrice: amummekunni) benzer şekilde onu metresinin soluna oturtmayı emreder.
Ona tapılan yerler arasında , kendisine bağlı bir kült aleti olarak hizmet veren bir asanın tutulduğu Hattuşa , Kizzuwatna’daki Lavantiya , ve Ugarit yer alır . Bu şehirlerin sonuncusunda, ya Ḫepat’tan sonra, Ninatta ve Kulitta’dan sonra ve Nikkal’den önce standart yerinde ya da bir durumda Hutena ve Hutellura’dan sonra sonuncusu olarak bir dizi Hurri adak listesinde tasdik edilmiştir. tanrı listelenmiştir.
Ayrıca Ugari dilinde alfabetik bir yazıyla yazılmış bir dizi metinde de yer almaktadır.. 1929’daki kazılarda keşfedilen ilk metinde, kısmen geceleri olmak üzere iki gün boyunca gerçekleşen bir ritüelde bahsediliyor. Yerel tanrıça Pidray’den sonra ve şarap tanrısı Tiraṯu’dan önce, adak olarak bir koyun aldı . Ayrıca, onu benzer şekilde Pidray’den sonra ve Tiraṯu’dan önce yerleştiren bir tanrı listesinde de bahsedilmektedir.
Mitoloji
CTH 346.12 tabletinde korunan bir efsane, Takitu’nun metresi adına mitanni topraklarından uzak Šimurrum’a yaptığı yolculuğu anlatır.
