Somali Mitolojisi
Somali Mitolojisi, Somali kültüründe yer alan efsaneler, hikayeler ve inanışları ifade eden bir terimdir. Somali halkı, binlerce yıldır geleneksel olarak sözlü olarak aktarılan bir kültüre sahiptir ve bu kültürde mitoloji de önemli bir yer tutar.
Somali mitolojisi, birkaç bin yıla yayılan bir zaman çizelgesinde yeni nesillere aktarılan, Somali toplumunda dolaşan inançları , Mitleri , efsaneleri ve halk masallarını kapsar .
Bugün Somali mitolojisini oluşturan pek çok şey, doğruluğu zamanla kaybolan veya İslam’ın Afrika kıtası’na gelmesiyle büyük ölçüde dönüşen geleneklerdir .
Azizlere hürmet etme kültürü ve modern Somali’de birkaç dini makamın hayatta kalması, bölgenin eski geçmişe ait eski geleneklerin sonraki yüzyıllarda İslâm ve Somali edebiyatı üzerinde önemli bir etkisi olduğunu gösteriyor. Benzer şekilde, geleneksel Somali kargo ve astronomi uygulayıcıları da bir zamanlar Somali’de ve daha geniş olarak Horn bölgesinde gelişen eski bir kültürel inanç sisteminin kalıntılarına bağlıdır.
Öncesi
Aynabo’daki antik tapınak kalıntıları
İslam öncesi zamanlarda Somalililer , Eebbe / Waaq ( Oromo’da Waaq olarak da bilinen Tanrı ) adı verilen her şeye gücü yeten tek bir figürün yerini aldığı bir dizi tanrı ile karmaşık bir inanç Sistemine bağlı olduklarına inanılıyor .
Taallo olarak bilinen antik çağlardan kalma dini tapınaklar , bir Wadaad rahibi tarafından yönetilen önemli törenlerin yapıldığı merkezlerdi . Waaq , su/yağmur, bereket, kutsal ağaçlar, hayvanlar, doğa, barış ve uyumla ilişkilendirilen İslam öncesi bir Gök Tanrısıydı.
Somali dilinde şu şekilde yorumlanır: Bar waaqo (“bol”), Ceel Waaq (bir kasabanın adı) ve Cabu Waaq (orta Somali’de çoğunlukla Marehan klanının yaşadığı bir kasaba).
Putperestlik
islam öncesi dönemlerde Somali halkı, yine de birçok küçük tanrının bulunduğu, resmi olarak tek tanrılı bir dine sahipti. Daha sonra, Eebe (Tanrı, Waaq olarak da bilinir) olarak adlandırılan daha yüksek bir varlıkla değiştirildiler. Somali mitlerinde evreni dengede tutmak Boğa ile inek arasındaki aşkla anlatılırdı . Efsanelerin dediği gibi evren bir boğanın boynuzları üzerinde tutulmuştur. Öküz’ün İnek’e olan sevgisi ne zaman sönse, Dünya’da doğal afetler ve felaketler oluyordu . Antik çağlardan beri dini tapınaklar taalo olarak bilinir ve içlerinde kallu rahipleri tarafından yönetilen önemli törenler yapılırdı..
Tanrılar
| eebe( tanrı ) | Eebe , Tanrı’nın Somali’deki karşılığıdır ve Kushite tanrı tanrısı Waq ile eşanlamlıdır. Somali efsanelerine göre, Eebe cennette yaşıyordu ve ne zaman göçebeler ona dua etse, yeryüzüne yağmur yağdırıyordu. Yağmur Tanrısı Barwaaqo olarak da bilinir. |
| Ayaanle ( Melekler ) | Ayaanle , Somalililer arasında iyi ruh hali yaratıcıları, iyi şanslar, bereketler veren ve ayrıca Tanrı ile insanlar arasında aracılar olarak biliniyordu. |
| Huur ( ollum ) | Huur , ölümün habercisiydi ve dev bir kuş olarak temsil ediliyordu. Araştırmacılar, Mısırlı Horus ile bazı benzerliklere dikkat çekiyor . |
| Nidar ( cellat ) | Nidar , haksızların yargıcıdır. Adı şu sözde korunmuştur: Nidar Ba Ku Heli (“Nidar seni bulacak ve cezalandıracak”). |
Efsanevi krallar, kraliçeler ve azizler
Somali mitolojisinde, kültürel geleneğe meydan okuyan, kahraman veya aziz olan kadın ve erkekler hakkında birçok hikaye vardır.
| Aravello (Kraliçe Naip) | Araweello , krallığındaki tüm erkekleri fethettiği ve Somali toplumundaki mevcut ataerkillik geleneğine meydan okuyarak bir anaerkillik kurduğu soylenen eski Somali’de efsanevi bir kraliçedir.Yunan Amazonları ile karşılaştırın . |
| Viil-Vaal ( Kral ) | Wiil Waal, savaşlarda başarılı bir şekilde savaşma cesareti ve becerileriyle tanınan, eski Somali’de efsanevi bir kraldır. Halkın hafızası, 16. yüzyılın ilk Somalili şairinin adını korumuştur. – Sultan Viil-Vaal . Klasik şiirin temsilcilerinden biri Raage Ugas’tı (18. yüzyılın sonları – 19. yüzyılın başları). |
| Bu’ur Ba’air ( Kral ) | Bucur Bacayr , kuzey Somali’deki Yibirs krallığının efsanevi hükümdarıdır. |
Devler ve şeytanlar
| Habbad ina Kamas( dev ) | Habbad ina Kamas , tarihöncesi Somali çağında zalim yönetimiyle ün salmış efsanevi bir devdir.Onun zulmü, başka bir dev olan Biriir ina Barqo’nun (Biriir ina Barqo) hüküm sürdüğü Dünyanın ikinci yarısında zafer kazanan nezaket ve ilginin tam tersiydi. İnsan kabilesinin suistimallerini ve ihmallerini öğrendikten sonra Biriir tarafından savaşta yenildi ve öldürüldü. |
| Biririna Barko(Devasa) | Biriir ina Barqo, eski Somali’de erdemiyle tanınan efsanevi bir kahraman devdir. Shimbiraale (Shimbiraale “kuşlar mağarası”) adlı bir mağarada yaşadı ve kimsenin kaldıramayacağı kadar ağır yüzükler taktı. Dev Habbad’ın (Habbad ina Kamas) yönetimi altında acı çekenlerin isteklerine cevap verdi ve onu savaşta mağlup etti. Sonra yeryüzünün iki parçasını birleştirdi ve yeryüzünde en uzun barış ve refah dönemi kuruldu. |
| Corey Ismaris ( Sırtlan Adam ) | Qori ismaris , akşam karanlığında asasını kendine sürterek sırtlana dönüşebilen bir kişidir . Bu büyülü prosedürü tekrarlayarak eski görünümüne kavuşabilir, ancak ancak şafaktan önce. |
| Jagger ( Ogre ) | Dhegdheer , Somali ormanlarında avlanan şeytani bir canavardır . Kurbanları, kural olarak, dolaşan veya yolunu kaybetmiş çocuklardır. Slav Baba Yaga’nın bir benzeri . |
Efsanevi yerler
Yerel mitolojide Somali’nin birçok bölgesinden, şehrinden veya belirli bölgelerinden bahsedilmektedir. Kenya sınırındaki Abudwaq, Eel Waaq (Tanrı’nın Kuyusu) gibi yerler ve Waq adlı diğer benzer köyler, eski pagan dinine bir tavır gösterir ve Somali yarımadasında yaygındır.
Kraliçe Aravello’nun Mezarı, ünlü hükümdarın son dinlenme yeri olduğu söylenen Somali’deki bir başka efsanevi sitedir. Günümüzde burası özellikle Somalili kadınlar için popüler kabul ediliyor.
Somali atasözleri çoğunlukla Hamar , Kısmayo , Kardo gibi yerel coğrafi adları içerir .
Folklor araştırması
Somali’nin bağımsızlığından sonra sözlü ulusal edebiyat ve folklor anıtlarının korunmasına yönelik bazı çalışmalar, Somali Kültür Akademisi ile Kültür ve Yüksek Öğretim Bakanlığı tarafından yürütülmüştür. Onun çabalarıyla, en iyi ulusal şairlerin şiirsel eserlerinin manyetik kayıtlarından oluşan bir kütüphane oluşturuldu ve yıllık ulusal şiir festivalleri düzenlendi.
Rus yayınlanan ilk Somali halk masalları derlemesi 1997’de Moskova’da yayınlandı (derleyen GL Capchits ). Zalim kraliçe Aravello, zeki ama dizginsiz lider Viil-Vaal, korkak Yigal Shidad, haydut Yonis Tuga, bilge Siad Deryo Doba ve adil Ina Sanvein hakkında döngüler içeriyordu. En yaygın masalların isimleri “Kâhinin Sınavı”, “İnsan yargısı”, “Trajedi”, “Sırtlanın oyulmuş gözü” ve diğerleridir.
“Ogaden’de ters yönde yaşayan bir yılan vardı. Geçmiş onun için gelecekti ve gelecek de geçmişti. İnsanların ölüm sandığı şey onun doğumuydu ve her yıl eski derisini değiştirip bir yaş gençleşiyordu.
Buralarda yaşayan aşiretin şeyhi, doğumdan ölüme kadar tüm insanlar gibi yaşadı. Geçmiş onun için geçmişti, gelecek de gelecekti. Ama yılan gibi zamanın gizemine inisiye edildi ve yılanla nasıl konuşulacağını biliyordu.Şeyh ile Yılanın Hikâyesi
Somali’nin kelime-şiirsel imajı ilk olarak şair Nikolai Gumilyov tarafından Rus kulağına getirildi . 1913’te etnografik bir keşif gezisiyle Somali Yarımadası’nı ziyaret ettikten sonra şöyle yazdı: “Afrika’nın tamamında daha korkunç bir Somali yok, Toprakları daha neşeli değil . ” Gumilyov, “Yarımadalar” adlı eserini Somalili dizelendirmenin temeli olan karmaşık aliterasyon kullanarak yazdı:
Karanlığı bir mızrakla delen pek çok beyaz Kumlu kuyularında ,
Böylece Ogaden istismarları hakkında konuştu _Aç sırtlanların sesleriyle . _ _
Dünya kültüründe Somali mitolojisi
- Somali’nin Mısırfiravunlarının sarayına mür ve tütsü sağlayan efsanevi punt ülkesi olduğuna inanılıyor .
- 1854’te Somali’yi ziyaret eden İngiliz oryantalist Richard Burton , burayı “şairler ülkesi” olarak adlandırdı.
Somali Mitolojisi, Somali halkının dünya yaratılışı, tanrılar, doğaüstü varlıklar, kahramanlar, mağara insanları ve diğer fantastik yaratıkları içeren birçok hikayeyi içerir. Bu hikayeler, Somali halkının inançlarına ve hayat tarzına ışık tutar. Somali mitolojisi, Somali’nin tarihini ve kültürünü anlamak için önemli bir kaynak olarak kabul edilir.
Somali Mitolojisi’nde, dünya yaratılışı hikayeleri oldukça yaygındır. Bu hikayelere göre, dünya tanrıların yardımıyla yaratılmıştır. Tanrılar, güneş, ay, yıldızlar, denizler ve diğer doğal oluşumları yaratmıştır. Bunların yanı sıra, Somali mitolojisinde, doğaüstü varlıklar da sık sık yer alır. Bu varlıklar, genellikle insanları korumak veya cezalandırmak için kullanılır.
Somali Mitolojisi’nde, kahramanlar da önemli bir yere sahiptir. Bu kahramanlar, genellikle birçok zorluğun üstesinden gelerek halklarını korurlar. Somali mitolojisindeki kahramanlar arasında, “Garaad” olarak bilinen bir lider de vardır. Garaad, halkını korumak ve adaleti sağlamak için mücadele eden bir liderdir.
Somali Mitolojisi’nde mağara insanları hikayeleri de yaygındır. Bu hikayelere göre, mağara insanları, yeraltındaki mağaralarda yaşayan bir grup insandır. Bu insanlar, toplumdan uzakta yaşarlar ve genellikle doğaüstü güçlere sahiptirler.
Somali Mitolojisi’nin en önemli figürleri arasında “Waaq” da vardır. Waaq, Somali mitolojisindeki en yüce tanrıdır. Somali halkı, Waaq’ın yardımına başvurarak dileklerini yerine getirmeyi umarlar.
Sonuç olarak, Somali Mitolojisi, Somali kültürünün önemli bir parçasıdır. Binlerce yıllık bir tarihi olan Somali halkı, mitolojik hikayeleri ve inanışları ile bugüne kadar hayatta kalmıştır. Somali Mitolojisi, halkın inançlarına, hayat tarzına ve tarihine ışık tutar.
