Fin mitolojisi

Fin mitolojisi

Fin mitolojisi , Fin halkının küçük bir yüzdesi tarafından modern bir canlanmanın uygulandığı Fin paganizmi folklorunun yaygın olarak uygulanan bir tanımıdır . 

Estonya ve diğer Fin mitolojileriyle paylaşılan pek çok özelliği vardır , ancak aynı zamanda komşu Baltık , Slav ve daha az ölçüde İskandinav mitolojileriyle bazı benzerlikler paylaşır.

Fin mitolojisi, sözlü bir efsanevi şiir söyleme ve folklor geleneği içinde 19. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü.

Hayvanlar arasında en kutsalı, türü avlanmaya elverişsiz olmasın diye gerçek adı asla yüksek sesle söylenmeyen ayıydı. 

Ayı (Fince’de “karhu”) ataların vücut bulmuş hali olarak görülüyordu ve bu nedenle birçok dolambaçlı sözle anıldı: mesikämmen (“mead-pençe”), otso (“kaşlı”), kontio (“sakin”) toprağın”), metsän kultaomena (“ormanın altın elması”) ama bir tanrı değil.

Fin mitolojik ve dini tarihinin incelenmesi

Fin halk dininin ilk tarihsel sözü, piskopos ve Lutheran reformcu Mikael Agricola (1510-1555) tarafından 1551’deinceMezmurlar çevirisinin önsözünde yapılmıştır . 

Agricola, Häme (İsveççe, Tavastia) ve Karjala’nın (Karelia) sözde tanrılarının bir listesini , her bölgede on iki tanrının, sözde işlevlerinin kısaca mısra biçiminde ortaya konduğu bir listesini sağladı. (Bazı yorumcular, Häme için yalnızca on bir tanrının listelendiğini belirtiyor , Agricola’nın Piru’dan bahsetmesi hariç, Şeytan.)

Listelere göre Agricola, Fin dini tarihi ve mitolojisi çalışmalarının babası olarak kabul edilir. Daha sonraki akademisyenler ve öğrenciler genellikle Agricola’nın listelerini tarihsel bir kaynak olarak alıntıladılar; bilim adamları, Agricola’nın listelerindeki “tanrıları” ve onlar hakkında sunduğu bilgileri ancak on sekizinci yüzyılın sonlarında eleştirel bir şekilde değerlendirmeye başladılar, daha fazla araştırmayla listelerindeki figürlerin çoğunun tanrılar değil, yerel koruyucu ruhlar olduğunu belirlediler.

Cristfried Ganander’ın 1789’da yayınlanan Mythologia Fennica’sı , Fin mitolojisine gerçek anlamda bilimsel olarak ilk kez girişti. 19. yüzyılda Fin folkloru üzerine araştırmalar yoğunlaştı. 

Elias Lönnrot , JF Cajan, MA Castrén ve DED Avrupa gibi bilim adamları, çoğu tietäjät (geleneksel ritüel uzmanları) olan runo (şiir) şarkıcıları tarafından söylenen halk şiirlerini yazarak Finlandiya’yı dolaştılar . Topladıkları türler , birçok doğal fenomenin kökenlerine dair efsanevi açıklamalar veren sinyt gibi materyalleri içeriyordu. 

Lönnrot bu materyaldenKalevala ve Kanteletar . 19. yüzyılda toplanan halk şiiri zenginliği genellikle Hıristiyanlık öncesi putperest temalarını ele alır ve bilim adamlarının Fin mitolojisini daha ayrıntılı incelemesine olanak tanır.

Dünyanın kökenleri ve yapısı

Dünyanın bir kuş yumurtası veya yumurtalarından oluştuğuna inanılıyordu. Kuşun türü ve yumurta sayısı farklı hikayeler arasında değişir. Kalevala’da kuş, yedi yumurta (altısı altından ve biri demirden) bırakan bir patkadır;diğer hikayelerden örnekler arasında bir kırlangıç ​​, bir dalgıç ve efsanevi dev bir kartal olan kokko yer alır . Gökyüzünün yumurtanın üst örtüsü olduğuna inanılıyordu; dönüşümlü olarak kuzey kutbunda, kuzey yıldızının altında bir sütun tarafından desteklenen bir çadır olarak görülüyordu.

Yıldızların hareketinin, gökyüzü kubbesinin Kuzey Yıldızı ve kendi etrafında dönmesinden kaynaklandığı açıklandı . Kuzey kutbunda bir gökyüzü sütununun dönmesiyle büyük bir girdap oluştu. Bu girdap sayesinde ruhlar dünyanın dışına, ölüler diyarı Tuonela’ya gidebilirdi .

Dünyanın düz olduğuna inanılıyordu. Dünyanın kenarlarında, kışın kuşların yaşadığı sıcak bir bölge olan “kuşların evi” Lintukoto vardı. Samanyolu’na Linnunrata, “kuşların yolu” denir, çünkü kuşların bu yol boyunca Lintukoto’ya gidip geri döndüklerine inanılırdı .

Modern Fince kullanımında lintukoto kelimesi hayali, mutlu, sıcak ve huzurlu bir cennet benzeri yer anlamına gelir.

Kuşların başka anlamları da vardı. Kuşlar, bir insanın ruhunu doğum anında bedenine getirmiş, ölüm anında ise onu alıp götürmüştür. Bazı yörelerde uyku sırasında ruhun kaçmasını önlemek için yakınlarda ahşap bir kuş figürü bulundurulması gerekmiştir. Bu “ruh kuşu” Sielulintu, ruhu rüya yollarında kaybolmaktan korudu.

Su kuşları masallarda ve ayrıca taş resimlerde ve oymalarda çok yaygındır, bu da onların eski Finlilerin inançlarındaki büyük önemini gösterir.

Tuonela, ölüler diyarı

Tuonela

Tuonela ölüler diyarıydı. Sadece iyi ya da kötü olanlar için değil, tüm ölü insanlar için bir yeraltı evi ya da şehriydi. Herkesin sonsuza kadar uyuduğu karanlık ve cansız bir yerdi. Yine de cesur bir şaman, atalarından rehberlik istemek için trans halinde Tuonela’ya gidebilirdi . Tuonela’ya seyahat etmek için ruhun karanlık Tuonela nehrini geçmesi gerekiyordu. Şamanın uygun bir nedeni olsaydı, o zaman bir tekne onları almaya gelirdi. Çoğu zaman bir şamanın ruhu, Tuonela’nın muhafızlarını gerçekten öldüklerine inandırmak için kandırmak zorunda kalırdı.

Ukko, gök ve gök tanrısı

Ukko (“yaşlı adam”) gökyüzünün, havanın ve ekinlerin tanrısıydı. Gök gürültüsü için Fince kelime, “ukkonen” (küçük Ukko) veya “ukonilma” (Ukko’nun hava durumu), onun adından türemiştir. 

Kalevala’da o, gökyüzündeki şeylerin tanrısı olduğu için “ylijumala” (yüce tanrı, Yüce Tanrı) olarak da adlandırılır .Mitlerdeki tüm görünüşlerini, çağrıldığında yalnızca doğal etkilerle yapar.

Ukko’nun kökenleri muhtemelen Baltık Perkons’ta ve daha eski Fin gökyüzü tanrısı Ilmarinen’dedir . Ukko, Ilmarinen’in Gökyüzü Tanrısı konumunu alırken, Ilmarinen’in kaderi bir demirci-kahramana veya kaya tanrısına dönüşmekti. Kalevala’nın destansı şiirinde Ilmarinen, gökyüzünün kubbesinde yıldızları dövmekle ve bolluğun büyülü değirmeni Sampo’yla bulundurmak .

Ukko’nun silahı, şimşek çaktığı bir çekiç , balta veya kılıçtı . Ukko ve eşi Akka (“yaşlı kadın”) çiftleşirken bir fırtına çıktı. Arabasıyla bulutların arasında sürerek gök gürültülü fırtınalar da yarattı. Ukko’nun orijinal silahı muhtemelen savaş baltası kültürünün tekne şeklindeki taş baltasıydı . 

Ukko’nun çekici, Vasara(yalnızca “çekiç” anlamına gelir), muhtemelen orijinal olarak tekne şeklindeki taş balta ile aynı anlama geliyordu. Metal çağlarında taş aletler terk edildiğinde, taş silahların kökenleri bir sır haline geldi. Yıldırımların taştan başları olan Ukko’nun silahları olduklarına inanılıyordu. 

Şamanlar, iyileştirmek ve zarar vermek için pek çok güce sahip olduklarına inandıkları için taş baltaları toplayıp tuttular.

Derisinde testere figürü bulunan engerek , gök gürültüsünün sembolü olarak görülmüştür.

Kahramanlar, tanrılar ve ruhlar

• Ahti (veya Ahto ), derinliklerin tanrısı, balık veren .
• Ajatar (bazen Ajattara ), kötü bir orman ruhu.
• Akka (“yaşlı kadın”), kadın ruhu, “Ukko”nun dişil muadili.
• Akräs , doğurganlık tanrısı ve bitkilerin, özellikle şalgamın koruyucusu.
• Antero Vipunen , merhum dev, derin bilgi ve büyünün koruyucusu.
• Hiisi , iblis , başlangıçta kutsal bir koru anlamına gelir, daha sonra kötü bir cin .
• Kötü niyetli bir deniz canavarı olan Iku-Turso ; muhtemelen Tursas ile aynı.
• Ilmarinen , büyük demirci , cennetin yaratıcısı. Sampo servet değirmenini tasarladı . Başlangıçta bir erkek hava ruhu.
• ilmatar , havanın dişi ruhu; yaratıcı ruhun ilkel maddesinin kızı. Kalevala’daki Väinämöinen’in annesi .
• Cumala , büyük bir tanrının genel adı. Aslen Finliler tarafından gökyüzüne, gök tanrısına ve yüce tanrıya verilen isim. Daha sonra taivas ve Ukko, gökyüzü ve gök tanrısı için isimler olarak kullanıldı. Kelime tanrı anlamına gelir ve daha sonra Hıristiyan tanrı için kullanılmıştır . Sözcüğün kökeni bilinmemektedir – bazı olası açıklamalar , Permiyenlerin yüce tanrısı Jomali’den ve Estoncajume kelimesinden türetilmiştir .
• Kalevanpoyka (Kaleva’nın oğlu/adamı ), Estonya ulusal destansı kahramanı Kalevipoeg ile özdeş, ormanları kesebilen ve büyük çayırları biçebilen dev bir kahraman .
• Eski gökyüzü tanrısı Kave, daha sonra ay döngüsünün tanrısı. Väinämöinen’in babası. Ayrıca kalev .
• Kullervo , trajik anti-kahraman. Tolkien’in Silmarillion’undaki TurinTurambar’ın modeli . _
• Kuutar,Ay tanrıçası .
• Lemminkäinen ( Ahti Saarelainen , Kaukomieli ), atılgan bir kahraman.
• Başlangıçta bir doğurganlık ruhu olan Lempo , Hıristiyanlık döneminde iblis ile eşanlamlı hale geldi.
• Lalli , bir efsaneye göre Köyliö Gölü’nün buzunda Uppsala’lı Aziz Henry’yi öldüren Finn .
• Yeraltı dünyasının hostesi Pohjola’nın reisi Louhi .
• Tuoni’nin kör kızı ve Dokuz bebeği annesi Loviatar .
• Luonnotar , doğanın ruhu, dişi yaratıcı.
• Menninkäinen , bir peri ruhu, cüce, bir tür cüce cin.
• Metsänväki, ormanın ruhu, orman yaratığı.
• Orman tanrıçası Tapio’nun karısı Mielikki .
• Tapio’nun oğlu av tanrısı Nyyrikki .
• Nakki , havuzların, kuyuların ve köprülerin korkunç ruhu (Estonya mitolojisinde erkekleri suya daldıran, kadın vücudu ve balığın kıçıyla kin dolu ve güzel kadınsı bir yaratık). Nix’le aynı .
• Otso , ayının ruhu (birçok dolambaçlı lakaptan biri).
• Paivätär ,Güneş tanrıçası
• Pekko (veya Pellon Pekko ), ekinlerin tanrısı, özellikle arpa ve bira.
• Perkele , Şeytan . Başlangıçta bir gök gürültüsü tanrısı olan Perkele, Hıristiyan dininin tanıtılmasıyla şeytanlaştırıldı. Baltic Perkunalar ve Cermen Thor ile ilgili .
• Hasat tanrısı Pellervo (veya Sampsa Pellervoinen ).
• Pihatonttu , bahçenin koruyucusu .
• Piru , ruh, iblis . Muhtemelen daha sonra “ruh” ile ilgili bir kelime ödünç alınmıştır.
• Karelya zaman tanrısı Rahko ; Rahko tars the moon, ayın evrelerini anlatıyor.
• surma , şiddetli bir ölümün vücut bulmuş hali.
• Saunatonttu , saunanın vasisi . _
• tapyo , orman tanrısı.
• Orman tanrıçası Tellervo , Tapio ve Mielikki’nin kızı.
• Tontu , genellikle iyi taşıma vesayetçi . Başlangıçta, ekili arazinin koruyucusu, arsa bekçisi.
• Tuonetar , Tuoni’nin hem metresine hem de kızına atıfta bulunan isim.
• ,Ölümün kişileştirilmesi .
• tursalar , Tavastia savaş tanrısı. Cermen Tır ile aynı olabilir .
• Tapio’nun kızı Tuulikki ve hayvanların tanrıçası Mielikki.
• Gök ve gök tanrısı Ukko (“yaşlı adam”), Thor (Estonian taara ) ile akrabadır.
• Denizlerin, göllerin ve fırtınaların tanrıçası Ahti’nin karısı Vellamo . Päijät-häme’nin arması üzerinde Vellamo’nun güncel bir görüntüsü görülebilir .
• Karelya’yı yaşamak Karelya’yı su yüzüne çıkarmak Vedenemo (“suların annesi”) balık gövdesi, gövdesi ve insan kadının başıyla bir denizkızına benzer. Bir Yunan sireni gibi şarkı söyler ve insanları karanlık derinliklere çeker. Balıkçılar, Vedenemo’yu yatıştırmak için ilk avlarını sunarlardı ve onu fark etmek son derece kötü bir alamet olarak kabul edilirdi.
• Güçlü, büyülü bir sese sahip olan yaşlı ve bilge adam Väinämöinen . Estonyalı Vanemuine ile de ilgili . Fin folklorunun ana karakteri ve Kalevala’nın ana karakteridir .

Yerler

• Kyöpelinvuori ( Raatikko ); bakire olarak ölen kadınların gittiği ve daha sonra cadıların Paskalya’da buluştuğu bir yer.
• Tuonela ; (ayrıca Manala, Pohjola ) ölülerin meskeni, Yeraltı Dünyası.
• Väinölä (Kalevala Ülkesi olarak da bilinir )
• pohjola
• Aarnivalkea , gömülü hazinenin yerini gösteren sonsuz bir alev
• Göçmen kuşların kışın yaşadığına inanılan efsanevi bir yer olan Lintukoto , Fince’de mutlu bir yer için bir metafor olarak kullanılıyor.

Hayvanlar

• boz ayı ; Ayı, Finlandiya mitolojisinde en kutsal hayvan olarak kabul edilirdi, yalnızca örtmecelerle anılırdı (bkz. tabu ve noa-adı ). Bir ayının öldürülmesini, ayının onuruna büyük bir ziyafet ( peijaiset ) izledi; burada kutlamaların önemli bir kısmı, ayının ruhunu kazara öldüğüne ve öldürülmediğine ikna etmekten ibaretti. Daha sonra ayının kafatası bir çam ağacına asıldı, böylece ruhu tekrar cennete girebilsin. Ayıdaki Kalevala.
• Tuonela Kuğu ; ( Tuonelan joutsen ).
• Hiisi Geyiği ; ( Hiiden hirvi ).

Eserler

• Sampo , sahibine iyi şans getiren yaratıklar bir eser .Lönnrot’un Kalevala’daki yorumuna göre , havadan un , tuz ve Altın yapan bir değirmendi .
• Väinämöinen’in kocaman bir mızrağın ağzından ve genç bir bayanın saçından yaptığı sihirli kantele
• Väinämöinen’in güneş gibi parlayan ve olağanüstü derecede keskin olan büyük kılıcı.